• El evangelio de Mateo recoge cinco grandes discursos distribuidos a lo largo del libro. El primero de estos suele conocerse con el nombre del “sermón del monte” (Mt 5-7). Este “sermón del monte” empieza, después de una breve introducción, con las conocidas “bienaventuranzas”. Las bienaventuranzas responden a un género literario que encontramos en el Antiguo Testamento. Allí, las razones por las que se declara alguien bienaventurado suelen ser la riqueza, la salud, el tener buena fama. Es tan obvio que no necesita explicación. Sin embargo, en la lista que encontramos en Mateo, cada una de las bienaventuranzas va acompañada de una especie de justificación. Ésta, aunque en cada caso sea distinta, todas se refieren al Reino de los cielos: tiempo de consuelo y de misericordia, casa del Padre que es hogar para los hijos…

• Las cuatro primeras bienaventuranzas hacen referencia a situaciones de vitales de carencia: pobres, tristes, humildes, hambre y sed. La antítesis: los pobres… poseerán, los afligidos… serán consolados, los hambrientos… saciados, no ha de interpretarse como: sed pobres para poseer un día, mansos para recibir una herencia, pasad hambre para ser saciados…; como si el Señor exigiera que se pagara el gozo con un sufrimiento, la posesión con una privación… una especie de “mercado”, ¡tan contrario al modo de actuar de Dios! Jesús insiste en el desapego de los bienes materiales porque es una realidad cierta que, la preocupación por ser rico, por no sufrir, por tener éxito, etc., puede llevar a endurecernos en relación a los demás. La persona que relativiza estas cosas tiene más capacidad para vivir abierta a la acción de Dios.

• Las cuatro siguientes (sólo en Mateo), no contiene situaciones de vida sino actitudes. La novena, vemos que, a diferencia de las otras, está redactada en segunda persona y contiene una referencia expresa a la persecución que seguramente estaban sufriendo los cristianos de aquel tiempo.

El Señor me dirigió la palabra:

 - Antes de formarte en el vientre te escogí, antes de salir del seno materno te consagré y te nombré profeta de los paganos.
Yo repuse:
- ¡Ay, Señor mío! Mira que no sé hablar, que soy un muchacho.
El Señor me contestó:
- No digas que eres un muchacho que a donde yo te envíe, irás; lo que yo te mande, lo dirás. No les tengas miedo, que yo estoy contigo para librarte -oráculo del Señor-.
El Señor extendió la mano, me tocó la boca y me dijo:
- Mira, yo pongo mis palabras en tu boca, hoy te establezco sobre pueblos y reyes, para arrancar y arrasar, destruir y demoler, edificar y plantar.
Luego añadió:
- Y cíñete, en pie, diles lo que yo te mando. No les tengas miedo; que si no, yo te meteré miedo de ellos. Yo te convierto hoy en plaza fuerte, en columna de hierro, en muralla de bronce frente a todo el país.  (Jeremías 1, 4-10-17-19)

•  mis pies         + sus pies desnudos
•  mis piernas     + sus piernas de caminante
•  mi torso         + su torso vertebrado
•  mis apoyos     + su apoyo
•  mis manos      + su mano abierta y tendida
•  mi mirada       + su mirada dirigida a la lejos
•  mi nariz          + su nariz olfateando el soplo del Espíritu
•  mi boca          + su boca abierta
•  mi corazón      + su corazón vacío