La Inmaculada
Written by Marcelo dixit
Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”. Ella se turbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin”. María respondió al ángel: “¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?”. El ángel le respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios”. Dijo María: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Y el ángel dejándola se fue.
(Lc.1, 26-38)
Me ha parecido conveniente hablaros de las relaciones que entre el Corazón de Jesús y la Concepción Inmaculada existen.
Y María, en su Inmaculada Concepción, parece que nos dice a todos: “Fijaos en mí, y aprenderéis a conocer al Corazón de Jesús; acercaos a Él, nos dice, y no temáis nada; si sois pobre, Él tiene tesoros inmensos de riquezas; si sois impotentes, Él es todopoderoso; si os halláis cansados y fatigados, Él os dará descanso, y os dará paz, y os dará todo cuanto necesitéis”. Esto es lo que nos dice la Concepción de María; nos enseña a conocer l que es el Corazón de Jesús, y nos convida a consagrarnos a Él.
La ascensión
Written by Marcelo dixit
En aquel tiempo los once discípulos fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Y al ver a Jesús, le adoraron, aunque algunos dudaban. Jesús se acercó a ellos y les dijo: “Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced mis discípulos a todos los habitantes del mundo; bautizadlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y enseñadles a cumplir todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. (Mt. 28, 16-20)
Ha terminado para el Salvador la peregrinación terrestre, y, vencedor del pecado, entra triunfante en la patria de la paz y la cumplida bienaventuranza, viviendo para siempre en la casa del Padre celestial, en aquella Casa de que habló en más de una ocasión a los hijos de los hombres, asegurándoles que en ella había muchas mansiones.
Transportémonos con el pensamiento a ese lugar, y figurémonos, si nos es posible, la hermosura del palacio donde habita el Dios de la majestad, Soberano Dominador del universo. He aquí el sitio donde hoy penetra Jesucristo... la casa de su Padre; de su Padre infinitamente amado, en quien tiene sus delicias, y al que está unido con lazo eterno, que ningún poder es capaz de romper, ni aun quebrantar.
(…) El trono de Cristo en el cielo resplandece asombrosamente por su riqueza y su nunca vista magnificencia; pero el símbolo cristiano nos hace notar su situación, manifestando y declarando que está a la diestra del Padre; palabra que nos revela lo que vale el que lo ocupa. La diestra es el primer lugar en todas partes, y se da ese puesto al más digno, al que más se estima y al más amado. Estar pues, Jesucristo a la diestra del padre, significa que es, si como Dios, igual a Él, como hombre el más alto entre los seres creados.
(Med. Pág 439ss.)
Falsos profetas
Written by Marcelo dixit
No penséis que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. Os aseguro que no desaparecerá ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice. El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos. Os aseguro que si vuestra justicia no es superior a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos. No habéis oído que se dijo a los antepasados: No matarás, y el que mata, será condenado por el tribunal. Pero yo os digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, será condenado por el tribunal. Y todo aquel que lo insulta, será castigado por el Sanedrín. Y el que lo maldice, será condenado al infierno de fuego. Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último céntimo. Vosotros habéis oído que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo os digo: El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón. Si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecado, arráncalo y arrójalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado a la Gehena. Y si tu mano derecha es para ti una ocasión de pecado, córtala y arrójala lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. También se dijo: El que se divorcia de su mujer, debe darle una declaración de divorcio. Pero yo os digo: El que se divorcia de su mujer, excepto en caso de unión ilegal, la expone a cometer adulterio; y el que se casa con una mujer abandonada por su marido, comete adulterio. Vosotros habéis oído también que se dijo a los antepasados: No jurarás falsamente, y cumplirás los juramentos hechos al Señor. Pero yo os digo que no juréis de ningún modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la Ciudad del gran Rey. No jures tampoco por tu cabeza, porque no puedes convertir en blanco o negro uno solo de tus cabellos. Cuando digáis "sí", que sea sí, y cuando digáis "no", que sea no. Todo lo que se dice de más, viene del Maligno.
(Mt. 5, 17-37)
Hay un profeta falso, que se levanta por todas partes, para engañar a los hombres; un profeta falso, que se encuentra hasta en medio de los que presumen de buenos y virtuosos. Y ¿sabéis cuál es este profeta falso? La conciencia errónea, la conciencia falsa. La falsa conciencia no consiste en no conocer la verdad, sino en no quererla conocer, o en otros términos; la falsa conciencia es la falsa aplicación que de la ley de Dios se hace, aplicación, no según la verdad, sino según los caprichos del amor propio.
Y ¿cómo podremos nosotros conocer la falsa conciencia y distinguirla de la recta?
Por estos frutos se conocen, o se distinguen, los que tienen una conciencia según Dios. La paz, la caridad, la santa esperanza, la dulzura, el amor a la oración.
(Pláticas II, pág. 725)
El sueño de José
Written by Marcelo dixit
El nacimiento de Jesús fue así: María, su madre, estaba desposada con José, y, antes de que vivieran juntos, se encontró encinta por virtud del Espíritu Santo. José, su marido, que era un hombre justo y no quería denunciarla, decidió dejarla en secreto. Estaba pensando en esto, cuando un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: “José, hijo de David, no tengas ningún reparo en recibir en tu casa a María, tu mujer, pues el hijo que ha concebido viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y le pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que el Señor había dicho por medio del profeta: “La Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Enmanuel, que significa Dios con nosotros”. Cuando José despertó del sueño, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y recibió en su casa a su mujer. (Mt. 1, 18-24)
San José fue fiel a Dios, jamás puso resistencia para ejecutar la voluntad del Altísimo, por más penosos que fueran sus mandatos. Dios ordena a José que vaya a Belén con María, su esposa, y José, a pesar de la crudeza del tiempo y del estado en que se hallaba María, nada dice; no hace tampoco reflexión alguna sobre lo que se le ha dicho, sino que al punto obedece. Más tarde, cuando el Niño es perseguido por Herodes, un ángel dice a José, de parte de Dios, que huya a Egipto, y José, a la media noche, toma al Niño en sus brazo, emprende juntamente con María aquel largo y penoso viaje en las condiciones de fugitivo, y sin recurso que la providencia. Y cuando al cabo de algún tiempo, Dios le ordena que regrese a Nazaret, José hubiera tal vez preferido establecerse en Jerusalén para estar más cerca del Templo, pero Dios le manda que vuelva a su tierra, y José no consulta su propia voluntad, sino que ejecuta lo que le ha sido mandado, y vuelve a Nazaret.
He aquí el secreto de la grandeza de San José; la fidelidad a Dios: jamás siguió su propia voluntad ni consultó para nada, sino que en todo hizo la voluntad de Dios, y como a Dios fue fiel, y Dios es fiel para los que le temen, y ama a los que le aman, por eso ha recompensado tan generosa y magníficamente a San José. José hizo siempre la voluntad de Dios, y Dios hace ahora la voluntad de José.
Y nosotros, ¿somos fieles en cumplir la voluntad de Dios? ¡Ay! no, ciertamente; y a menudo consultamos nuestra propia voluntad, y si lo que deseamos no llega a ser pecado grave, entonces no hacemos caso de lo que Dios quiere, sino que seguimos nuestro propio capricho.
(Pláticas II, pág. 627)
El misterio de la Transfiguración
Written by Marcelo dixit
Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que conversaban con él. Tomando Pedro la palabra, dijo a Jesús: Señor, bueno es estarnos aquí. Si quieres, haré aquí tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y de la nube salía una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle. Al oír esto los discípulos cayeron rostro en tierra llenos de miedo. Mas Jesús, acercándose a ellos, los tocó y dijo: Levantaos, no tengáis miedo. Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús solo. Y cuando bajaban del monte, Jesús les ordenó: No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.
(Mt. 17, 1-9)
El hombre, ordinariamente, se halla envuelto en tinieblas, está lleno de sombras, no ve, camina a oscuras, pero cuando es iluminado por el espíritu Santo, cuando este divino Espíritu viene a habitar en él, entonces una luz brilla en torno suyo, y rodea su frente; entonces conoce a Dios y se enamora de Él; entonces conoce al hombre con todas sus miserias; entonces aborrece lo que es digno de aborrecerse, y ama lo que debe ser amado, y a semejanza de la luz que envuelve a Cristo en el Tabor, aparece también una luz que envuelve al justo. Pero no es esto sólo; las vestiduras del justo, aparecen limpias; el justo, como dice S. Pablo, se reviste de Jesucristo mismo; Jesucristo es como el manto en que se envuelve el justo, y así como los Apóstoles quedan atónitos y no quieren separarse de Cristo, así también todos quedan asombrados en presencia del justo, y todos el mundo quiere estar en su compañía, porque el justo se halla revestido con la vestidura de Cristo, con la humildad de Cristo, con la obediencia que Cristo nos dio, con todas las virtudes, en una palabra.
(Pláticas 2, pág.861)
El grano de mostaza
Written by Marcelo dixit
Otra parábola les propuso, diciendo: El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle: "Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?" El les contestó: "Algún enemigo ha hecho esto." Le dicen los siervos: "¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?". Les dice: "No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero." Otra parábola les propuso: El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. Es ciertamente más pequeña que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace árbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas. Les dijo otra parábola: El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo. Todo esto dijo Jesús en parábolas a la gente, y nada les hablaba sin parábolas, para que se cumpliese el oráculo del profeta:
Abriré en parábolas mi boca, publicaré lo que estaba oculto desde la creación del mundo. Entonces despidió a la multitud y se fue a casa. Y se le acercaron sus discípulos diciendo: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. El respondió: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino; la cizaña son los hijos del Maligno; el enemigo que la sembró es el Diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. De la misma manera, pues, que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga. (Mt 13, 24-43)
Hermanos míos; en la parábola del grano de mostaza, encontramos una lección importantísima, a saber: la importancia de lo pequeño, en materia de virtud.
Nadie que es malo, se hizo malo de una vez. El salteador de caminos, no se hizo salteador de un solo golpe; comenzó primero a robar pequeñas sumas, sumas casi insignificantes, y luego creció en él la pasión, y robó sumas de más valía, y más tarde, aumentaron sus hurtos hasta que se hizo bandido, un salteador. Judas no fue malo de una vez, sino que comenzó por poco. Le había encargado Jesucristo la bolsa del dinero, con el que atendía a las necesidades de los suyos, y Judas, llevado de la pasión de la avaricia, hurtó a los principios, pequeñas cantidades, pero la pasión fue creciendo, y la avaricia le llevó hasta vender villanamente a su Maestro por treinta monedas.
Nadie, pues, se hace malo de un golpe, y nadie tampoco, de una vez se hace santo. Gran importancia tiene lo pequeño en el pecado, y gran importancia tiene lo pequeño en las virtudes, porque para llegar a ser malo, se comienza por cosas pequeñas, y para llegar a ser santo, se comienza también por practicar pequeñas virtudes. Las grandes virtudes no se presentan todos los días; estas suelen presentarse de tarde en tarde, pero las ocasiones de practicar pequeñas virtudes, las tenemos siempre. Vivir en el hogar, en perfecta armonía con todos; tener el rostro sonriente cuando estamos contrariados; sufrir alguna palabra que nos mortifica; aguantar el carácter áspero y duro de los demás, todo esto que a los ojos del mundo no es casi nada, es como el grano de mostaza, casi imperceptible, y sin embargo, a los ojos de Dios es de gran mérito y gran valía; y si no practicamos estos pequeños actos de virtud, no practicaremos los grandes, porque así como nadie se hizo malo de una vez, sino poco a poco, así nadie llegará a ser santo, si no practica primero estas pequeñas virtudes. Y ¿cómo sufrirá un desprecio, una humillación pública, aquél que nunca se humilló? Imposible. Y ¿cómo se despojará aquél de sus bienes, para darlos y repartirlos entre los pobres, si jamás tendió la mano para socorrer al menesteroso?
Y aquél que descuidó sus deberes para con Dios, o que los cumplió con negligencia y tibieza; el que siempre fue egoísta y en todo se buscó a sí mismo, ¿acaso, si se le presenta ocasión de sacrificarse, lo hará? No, de ninguna manera; el egoísta jamás se sacrificará ni en aras de la fe, ni en aras de la caridad. Es imposible, repito, practicar grandes virtudes, si antes no se ha ejercitado uno en practicar las pequeñas.
(Pláticas II, pág.797)
El buen pastor
Written by Marcelo dixit
En aquel tiempo Jesús dijo: "Os aseguro que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que se mete por otro lado, es ladrón y salteador. El que entra por la puerta, ese es el pastor que cuida las ovejas. El guarda le abre la puerta, y el pastor llama a cada oveja por su nombre y las ovejas reconocen su voz. Él las saca del redil, y cuando ya han salido todas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen porque reconocen su voz. En cambio no siguen a un extraño, sino que huyen de él porque no conocen la voz de los extraños." Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron lo que les quería decir. Volvió Jesús a decirles: "Os aseguro que yo soy la puerta por donde entran las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí fueron ladrones y salteadores, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta: el que por mí entra será salvo; entrará y saldrá, y encontrará pastos. El ladrón viene solamente para robar, matar y destruir; pero yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia." (Jn.10, 1-10)Quien dice pastor, dice cuidado, vigilancia, solicitud, providencia.Y en efecto, este cuidado, esta providencia de Dios, nos revela todo el amor y toda la ternura del Corazón de Jesús. No, Dios no nos ha creado, como dicen algunos, para abandonarnos luego; Dios es nuestro Padre, y un padre jamás abandona a sus hijos. Pues, ¿no está Dios continuamente velando sobre nosotros, y atrayéndonos a Él ya de un modo, ya de otro? Dios no cesa de llamarnos con los golpes de su providencia, y si viéramos las cosas que suceden, con los ojos de la fe, encontraríamos en todos los acontecimientos, prósperos o adversos, la mano de la providencia que todo lo dirige a nuestro bien.Nada sucede sin el permiso de Dios; no cae un cabello de nuestra cabeza, ni se agita la hoja en el árbol, sin que Dios lo quiera. Si la fortuna nos sonríe, es porque Dios lo quiere también; si las nubes nos envían sus lluvias, es porque esa es la voluntad de Dios; y todo lo que nos sucede, Dios nos lo envía para nuestro bien, porque Dios nos ama. Sin salir de nosotros mismos, estudiando el curso de nuestra vida, encontraremos en toda ella y a cada paso, la providencia de Dios, guiándonos.Y ¿qué es lo que nosotros debemos sacar de todo esto? Debemos lanzarnos a una confianza sin límites, porque la confianza hace que Dios abra sus manos y derrame sobre nosotros abundantes bendiciones.Mirad al pequeñuelo cuando va cogido de la mano de su madre; no teme nada, no se preocupas de los peligros que pueda hallar en el camino, porque tiene la seguridad de que su madre no le dejará abandonado, y que más bien se dejaría matar, que soltarle si se encontrase en peligro.Pues esta es la conducta que nosotros hemos de observar para con Dios; debemos confiar en Él sin inquietarnos por nada; debemos descansar en su providencia como descansa el pequeñuelo en el regazo materno, y dejarnos conducir donde Dios quiera. Si Dios nos quiere colocar en las alturas, hemos de estar contentos; si por el contrario, nos humilla y nos abate, contentos hemos de estar también. Si nos envía riquezas lo hemos de bendecir, y si nos envía pobreza, hemos de bendecirle también. En una palabra, y para decirlo de una vez, hemos de tener una confianza sin límites en la divina providencia, abandonándonos a ella, y dejándonos conducir donde nos quiera llevar.
(Pláticas II, pág. 623)
Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos
Written by Marcelo dixit
Dijo Jesús: Si tu hermano peca contra ti, vete a corregirlo, a solas tú con él. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. Si no te escucha, toma todavía contigo uno o dos, para que todo asunto quede zanjado por la palabra de dos o tres testigos. Si no quiere escucharles, díselo a la Iglesia. Y si hasta a la Iglesia no quiere escuchar, sea para ti como el gentil y el publicano. En verdad os digo: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra, quedará desatado en el cielo. También os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre, que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. (Mt. 18, 15-20)
“Allí donde se congregan dos o tres en mi nombre, habito yo”. Y ¿qué es congregarse en nombre de Cristo? ¿qué es estar unidos en nombre de nuestro divino Redentor? Estar reunidos en nombre de Cristo, es estar unidos por la caridad; esto es estar en nombre de Cristo, unidos; y allí habita Cristo, allí reina, allí mora donde hay caridad. Pero hermanos míos; ¿practicamos nosotros la caridad, según el deseo de Cristo? ¿podemos acaso decir con San Pablo y Santa Teresa, que no hay dolor que aqueje a nuestro hermano, que no padezcamos nosotros mismos? ¡Ay, qué lejos estamos de esta caridad! Si nos examinamos detenidamente; veremos que nuestros juicios son poco caritativos; muchas veces suponemos al prójimo intenciones que no habían soñado siquiera; y si examinamos nuestros afectos, también los hallaremos vacíos de caridad. Vemos llorar al prójimo, le vemos sufrir, pero nos quedamos indiferentes. Una muerte, una desgracia ha herido a nuestro hermano, y nos alarmamos, no por su desgracia, sino porque tememos que nos sobrevenga a nosotros lo mismo.
Vivamos en la tierra como peregrinos, no nos apeguemos a nada que a la tierra pertenezca.
Domingo de Resurrección
Written by Marcelo dixit
Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro. De pronto se produjo un gran terremoto, pues el Ángel del Señor bajó del cielo y, acercándose, hizo rodar la piedra y se sentó encima de ella. Su aspecto era como el relámpago y su vestido blanco como la nieve. Los guardias, atemorizados ante él, se pusieron a temblar y se quedaron como muertos. El Ángel se dirigió a las mujeres y les dijo: Vosotras no temáis, pues sé que buscáis a Jesús, el Crucificado; no está aquí, ha resucitado, como lo había dicho. Venid, ved el lugar donde estaba. Y ahora id enseguida a decir a sus discípulos: "Ha resucitado de entre los muertos e irá delante de vosotros a Galilea; allí le veréis." Ya os lo he dicho. Ellas partieron a toda prisa del sepulcro, con miedo y gran gozo, y corrieron a dar la noticia a sus discípulos. En esto, Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Dios os guarde! Y ellas, acercándose, se asieron de sus pies y le adoraron. Entonces les dice Jesús: No temáis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán. (Mt. 28, 1-10)
He aquí la corta relación que nos hace San Mateo, pero que a pesar de ser breve, vemos, sin embargo, los efectos del amor divino.
Aquellas piadosas mujeres piensan continuamente en Cristo; su imaginación no se aparta un momento del objeto de sus ansias; ese es el primer efecto del amor, pensar en el objeto amado. Aquellas mujeres, condenadas el día del sábado a un forzado reposo, salen a la caída de la tarde y compran ungüentos de subido precio, para ungir los restos de Cristo. También el amor divino hace que compremos ungüentos de subido precio, es decir, ungüentos de virtudes y sacrificios. Pero las tres Marías, no habiendo podido ir al sepulcro el día del sábado, se levantan muy de madrugada el domingo; aún el sol no había brillado en el firmamento, y ya las Marías están caminando; tal vez no han dormido en toda la noche, porque el amor, mis queridos hermanos, no duerme, siempre está despierto, y no se entrega al descanso del ocio.
Y hoy más todavía. La losa que sellaba la entrada del sepulcro, era pesadísima, y ciertamente aquellas mujeres flacas y débiles, no la pueden mover, y sin embargo, este pensamiento no las detiene, siguen adelante y consiguen ser recompensadas, hallando quitada la piedra del sepulcro. Es que el amor no se asusta por las dificultades; es que el amor no encuentra obstáculos, porque no cuenta con sus propias fuerzas, y pasa por todo. El ángel que guarda la entrada del sepulcro, les anuncia la Resurrección de Cristo: “No está aquí: ha resucitado; id y anunciadlo a los Apóstoles, y a Pedro; en Galilea os precederá Cristo, y allí le veréis”. ¡Cómo recompensa Cristo el amor de aquellas mujeres! Las hace mensajeras de su Resurrección, y después de María Inmaculada, son las primeras que tienen la dicha de ver resucitado a su Divino Maestro.
Comparemos nuestra conducta con la de las Marías. ¿Cristo ocupa continuamente nuestro pensamiento? ¿Estaríamos continuamente despiertos para ir cerca de Cristo? ¿Hemos comprado el ungüento de subido precio, es decir, el ungüento de las virtudes para embalsamar a Cristo?
Muchas veces nos hemos imaginado que amábamos a Dios, porque naturalmente teníamos un carácter pacífico, y no nos irritábamos; o porque éramos pacientes, y en las pruebas no nos entregábamos a la desesperación; o porque teníamos un corazón compasivo y socorríamos las miserias de nuestros hermanos más o menos espléndidamente. ¡Ay! todo esto era natural en nosotros, y no lo compramos a subido precio; estas eran virtudes, pero meramente naturales, y no nos costaron esfuerzo alguno; mas el esfuerzo que Cristo quiere, es el de la humildad, el de la mortificación, el de la perfecta caridad.
Pues amemos a Cristo; no nos durmamos, que Cristo también nos recompensará como a las tres Marías, mostrándosenos, no visiblemente, pero haciéndose sentir en nuestro corazón.
(Pláticas II, pág.616)
Domingo de Ramos
Written by Marcelo dixit
Entonces uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, se dirigió a los sumos sacerdotes y les propuso: -¿Qué me dais si os lo entrego a vosotros? Ellos se pusieron de acuerdo en treinta monedas de plata. Desde aquel momento buscaba una ocasión para entregarlo. El primer día de los Ázimos se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: -¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua? Él les contestó:
-Id a la ciudad, a un tal, y decidle: El maestro dice: mi hora está próxima; en tu casa celebraré la Pascua con mis discípulos. Los discípulos prepararon la cena de Pascua siguiendo las instrucciones de Jesús. Al atardecer se puso a la mesa con los Doce. Mientras comían, les dijo: -Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar. Consternados, empezaron a preguntarle uno por uno: -¿Soy yo, Señor? Él contestó: -El que ha metido conmigo la mano en la fuente, ése me entregará. Este Hombre se va, como está escrito de él; pero, ¡ay de aquél por quien este Hombre será entregado! Más le valdría a ese hombre no haber nacido. Le dijo Judas, el traidor: -¿Soy yo, maestro? Le respondió Jesús: -Tú lo has dicho. Mientras cenaban, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio a sus discípulos diciendo: -Tomad y comed, esto es mi cuerpo. Tomando la copa, pronunció la acción de gracias y se la dio diciendo: -Bebed todos de ella. Tomando la copa, pronunció la acción de gracias y se la dio diciendo: -Bebed todos de ella, porque ésta es mi sangre de la alianza, que se derrama por todos para el perdón de los pecados. Os digo que en adelante no beberé de este fruto de la vid hasta el día en que beba con vosotros el vino nuevo en el reino de mi Padre. Cantaron los salmos y salieron hacia el monte de los Olivos. Entonces Jesús les dijo: -Esta noche todos vais a fallar por mi causa, como está escrito: Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño. Pero cuando resucite, iré delante de vosotros a Galilea. Pedro le contestó: -Aunque todos fallen esta noche, yo no fallaré. Jesús le respondió: -Te aseguro que esta noche, antes de que cante el gallo, me habrás negado tres veces. Pedro le replicó: -Aunque tenga que morir contigo, no te negaré. Lo mismo dijeron los demás discípulos. Entonces Jesús fue con ellos a un lugar llamado Getsemaní y dijo a sus discípulos: -Sentaos aquí mientras yo voy allá a orar. Tomó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y empezó a sentir tristeza y angustia. Les dijo: -Siento una tristeza mortal; quedaos aquí, velando conmigo. Se adelantó un poco y, postrado rostro en tierra, oró así: -Padre, si es posible, que se aparte de mí esta copa. Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Volvió a donde estaban los discípulos. Los encontró dormidos y dijo a Pedro: -¿Será posible que no habéis sido capaces de velar una hora conmigo? Velad y orad para no sucumbir en la prueba. El espíritu es decidido, pero la carne es débil. Por segunda vez se alejó a orar: -Padre, si esta copa no puede pasar sin que yo la beba, que se haga tu voluntad. Volvió de nuevo y los encontró dormidos, pues tenían mucho sueño. Los dejó y se apartó por tercera vez repitiendo la misma oración. Después se acercó a los discípulos y les dijo: -¡Todavía dormidos y descansando! Está próxima la hora en que este Hombre será entregado en poder de los pecadores. Levantaos, vamos; se acerca el que me entrega. Todavía estaba hablando cuando llegó Judas, uno de los Doce, acompañado de gente armada de espadas y palos, enviada por los sumos sacerdotes y los senadores del pueblo. El traidor les había dado una contraseña: Al que yo bese, ése es; arrestadlo. Enseguida, acercándose a Jesús le dijo: -¡Salve, maestro! Y le dio un beso. Jesús le dijo: -Amigo, ¿a qué has venido? Entonces se acercaron, le echaron mano y arrestaron a Jesús. Uno de los que estaban con Jesús desenvainó la espada y de un tajo cortó una oreja al criado del sumo sacerdote. Jesús le dijo: -Envaina la espada: Quien empuña la espada, a espada muere. ¿Crees que no puedo pedirle al Padre que me envíe enseguida más de doce legiones de ángeles? Pero entonces, ¿cómo se cumplirá lo que está escrito, que esto tiene que suceder? Entonces Jesús dijo a la multitud: -Habéis salido armados de espadas y palos para capturarme como si se tratara de un asaltante. Diariamente me sentaba en el templo a enseñar y no me arrestasteis. Pero todo eso sucede para que se cumplan las profecías. Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron. Los que lo habían arrestado lo condujeron a casa del sumo sacerdote Caifás, donde se habían reunido los letrados y los senadores. Pedro le fue siguiendo a distancia hasta el palacio del sumo sacerdote. Entró y se sentó con los criados para ver en qué acababa aquello. Los sumos sacerdotes y el Consejo en pleno buscaban un testimonio falso contra Jesús que permitiera condenarlo a muerte. Y, aunque se presentaron muchos testigos falsos, no lo encontraron. Finalmente se presentaron dos alegando: -Éste ha dicho: Puedo derribar el templo de Dios y reconstruirlo en tres días. El sumo sacerdote se puso en pie y le dijo: -¿No respondes a lo que éstos declaran contra ti? Pero Jesús seguía callado. El sumo sacerdote le dijo: -Por el Dios vivo te conjuro para que nos digas si eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió: -Tú lo has dicho. Y os digo que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y llegando en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote, rasgándose sus vestiduras, dijo: -¡Ha blasfemado! ¿Qué falta nos hacen los testigos? Acabáis de oír la blasfemia. ¿Cuál es vuestro veredicto? Respondieron: -Reo de muerte. Entonces le escupieron al rostro, le dieron bofetadas y lo golpeaban diciendo: -Mesías, adivina quién te ha pegado. Pedro estaba sentado fuera, en el patio. Se le acercó una criada y le dijo: -Tú también estabas con Jesús el Galileo. Él lo negó delante de todos: -No sé lo que dices. Salió al portal, lo vio otra criada y dijo a los que estaban allí: -Éste estaba con Jesús el Nazareno. De nuevo lo negó jurando que no conocía a aquel hombre. Al poco tiempo se acercaron los que estaban allí y dijeron a Pedro: -Realmente tú eres uno de ellos, el acento te delata. Entonces empezó a echarse maldiciones y a jurar que no lo conocía. Al punto cantó un gallo y Pedro recordó lo que había dicho Jesús: Antes de que cante el gallo, me habrás negado tres veces. Y saliendo afuera, lloró amargamente.A la mañana siguiente los sumos sacerdotes y los senadores del pueblo tuvieron una deliberación para condenar a Jesús a muerte. Lo ataron, lo condujeron y lo entregaron a Pilato, el gobernador. Entonces Judas, el traidor, viendo que lo habían condenado, se arrepintió y devolvió las treinta monedas a los sumos sacerdotes y senadores, diciendo: -He pecado entregando a un inocente a la muerte. Le contestaron: -Y a nosotros, ¿qué? Eso es problema tuyo. Arrojó el dinero en el templo, se fue y se ahorcó. Los sumos sacerdotes, recogiendo el dinero, dijeron: -No es lícito echarlo en la alcancía, porque es precio de una vida. Y, después de deliberar, compraron el Campo del Alfarero para sepultura de extranjeros. Por eso aquel campo se llama hasta hoy, Campo de Sangre. Así se cumplió lo que profetizó Jeremías: Tomaron las treinta monedas, precio del que fue tasado, del que tasaron los israelitas, y con ello pagaron el campo del alfarero; según las instrucciones del Señor. Jesús compareció ante el gobernador, el cual lo interrogó: -¿Eres tú el rey de los judíos? Contestó Jesús: -Tú lo has dicho. Pero, cuando lo acusaban los sumos sacerdotes y los senadores no respondía nada. Entonces le dijo Pilato: -¿No oyes de cuántas cosas te acusan? Pero no respondió una palabra, con gran admiración del gobernador. Por la Pascua acostumbraba el gobernador soltar a un prisionero, el que la gente quisiera. Tenía entonces un preso famoso llamado [Jesús] Barrabás. Cuando estaban reunidos, les preguntó Pilato: -¿A quién queréis que os suelte? ¿A [Jesús] Barrabás o a Jesús, llamado el Mesías? Pues le constaba que lo habían entregado por envidia. Estando él sentado en el tribunal, su mujer le envió un recado: -No te metas con ese inocente, que esta noche en sueños he sufrido mucho por su causa. Entre tanto los sumos sacerdotes y los senadores persuadieron a la multitud para que pidieran la libertad de Barrabás y la condena de Jesús. El gobernador tomó la palabra: -¿A quién de los dos queréis que os suelte? Contestaron: -A Barrabás. Respondió Pilato: -¿Y qué hago con Jesús, llamado el Mesías? Contestaron todos: -Crucifícalo. Él les dijo: -Pero, ¿qué mal ha hecho? Sin embargo ellos seguían gritando: -Crucifícalo. Viendo Pilato que no conseguía nada, al contrario, que se estaban amotinando, pidió agua y se lavó las manos ante la gente diciendo: -No soy responsable de la muerte de este inocente. Allá vosotros. El pueblo respondió: -Nosotros y nuestros hijos cargamos con su muerte. Entonces les soltó a Barrabás, y a Jesús lo hizo azotar y lo entregó para que lo crucificaran. Entonces los soldados del gobernador condujeron a Jesús al pretorio y reunieron en torno a él a toda la cohorte. Lo desnudaron, lo envolvieron en un manto escarlata, trenzaron una corona de espinos y se la pusieron en la cabeza, y una caña en su mano diestra. Después, burlándose, se arrodillaban ante él y decían: -¡Salve, rey de los judíos! Le escupían, le quitaban la caña y le pegaban con ella en la cabeza. Terminada la burla, le quitaron el manto y le pusieron sus vestidos. Después lo sacaron para crucificarlo. A la salida encontraron un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo forzaron a cargar con la cruz. Llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, Lugar de la Calavera, y le dieron a beber vino mezclado con hiel. Él lo probó, pero no quiso beberlo. Después de crucificarlo, se repartieron a suertes sus vestidos y se sentaron allí custodiándolo. Encima de la cabeza pusieron un letrero con la causa de la condena: Éste es Jesús, rey de los judíos. Con él estaban crucificados dos asaltantes, uno a la derecha y otro a la izquierda. Los que pasaban lo insultaban moviendo la cabeza y diciendo: -El que derriba el templo y lo reconstruye en tres días que se salve; si es Hijo de Dios, que baje de la cruz. A su vez, los sumos sacerdotes con los letrados y senadores se burlaban diciendo: -Salvó a otros, y no puede salvarse a sí mismo. Si es rey de Israel, que baje ahora de la cruz y creeremos en él. Se ha fiado en Dios: que lo libre ahora si es que lo ama. Pues ha dicho que es Hijo de Dios. También los asaltantes crucificados con él lo insultaban. A partir de mediodía se oscureció todo el territorio hasta media tarde. A media tarde Jesús gritó con voz potente: -Elí, Elí, lema sabactani, o sea: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Algunos de los presentes, al oírlo, comentaban: -A Elías llama éste. Enseguida uno de ellos corrió, tomó una esponja empapada en vinagre y con una caña le dio a beber. Los demás dijeron: -Espera, a ver si viene Elías a salvarlo. Jesús, lanzando un nuevo grito, expiró. El velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo, la tierra tembló, las piedras se partieron, los sepulcros se abrieron y muchos cadáveres de santos resucitaron. Y, cuando él resucitó, salieron de los sepulcros y se aparecieron a muchos en la Ciudad Santa. Al ver el terremoto y lo que sucedía, el centurión y la tropa que custodiaban a Jesús decían muy espantados: -Realmente éste era Hijo de Dios. Estaban allí mirando a distancia muchas mujeres que habían acompañado y servido a Jesús desde Galilea. Entre ellas estaban María Magdalena, María, madre de Santiago y José, y la madre de los Zebedeos. Al atardecer llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Presentándose ante Pilato le pidió el cadáver de Jesús. Pilato mandó que se lo entregaran. José lo tomó, lo envolvió en una sábana de lino limpia, y lo depositó en un sepulcro nuevo que se había excavado en la roca; después hizo rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro y se marchó. Estaban allí María Magdalena y la otra María sentadas frente al sepulcro. Al día siguiente, el que sigue a la vigilia, se reunieron los sumos sacerdotes con los fariseos y fueron a Pilato a decirle: -Recordamos que aquel impostor dijo cuando aún vivía que resucitaría al tercer día. Manda que aseguren el sepulcro hasta el tercer día, no vayan a ir sus discípulos a robar el cadáver, para decir al pueblo que ha resucitado de la muerte. La última impostura sería peor que la primera. Les respondió Pilato: -Ahí tenéis una guardia: Id y aseguradlo como sabéis. Ellos aseguraron el sepulcro poniendo sellos en la piedra y colocando la guardia. (Mt 26, 14- 27.66)
Hoy damos comienzo a la semana llamada otros tiempos, Semana Mayor, porque es en efecto, la más grande de todas las semanas; Semana Laboriosa, porque es una semana de trabajo, de penitencia, de mortificación; Semana Santa, porque en ella se celebran los más santos misterios, y porque debemos, durante esta semana, trabajar por santificarnos.
Nos recuerda hoy la Iglesia, la entrada triunfante de Jesucristo en Jerusalén. ¿No os sorprende cómo es Jesucristo recibido en Jerusalén? ¿No se os enluta el corazón al pensar y al considerar, que aquellos mismos hombres que hoy proclaman a Cristo, Hijo de David, el Viernes de la Cruz, pedirán a voz en grito, su muerte, y una muerte la más deshonrosa y cruel? Pero, hermanos míos, nosotros mismos, ¿no hemos muchas veces imitado a los judíos? ¿No los imitamos aún? Una semana somos buenos, otra somos malos... Un día nos dedicamos con fervor a la práctica de las virtudes, otro nos entregamos a los vicios. Un día formamos generosos propósitos, al día siguiente lo abandonamos todo. Y, ¿qué significa esto, sino que imitamos a los hijos de Israel, que un día somos amigos de Cristo, y al otro nos tornamos sus enemigos; que un día le seguimos, y al otro le volvemos la espalda? ¿No es cierto que hemos obrado de este modo hasta aquí? Sí, aunque esta ha sido nuestra vida, Jesucristo nos ofrece la paz, Jesucristo está siempre dispuesto a recibirnos.
Vayamos a Él, y prometámosle que nunca le abandonaremos, que seremos suyos para siempre; y Cristo nos sostendrá, y Cristo nos ayudará, y Cristo nos alentará, y entonces la vida será para nosotros un continuo Domingo de Ramos; tendremos siempre a Cristo con nosotros, y le aclamaremos nuestro Redentor, nuestro Rey; y triunfaremos a semejanza de Cristo, de todos nuestros enemigos, y el fruto de nuestro triunfo, será la paz, y el fruto de la paz, será la santidad.
(Pláticas II, pág. 877)
Dejad que crezcan juntos
Written by Marcelo dixit
Y les propuso otra parábola: "El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: "Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él?". Él les respondió: "Esto lo ha hecho algún enemigo". Los peones replicaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?"."No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, se corre el peligro de arrancar también el trigo. Dejad que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla, y luego recoged el trigo en mi granero". (Mt.13, 24-30)
Dice el Evangelio que los operarios se quedaron dormidos, y entretanto vino el enemigo y arrojó cizaña. Yo veo tres clases de sueño: el sueño de la calentura que es un sueño intranquilo y nos hace delirar. El que está dominado por alguna pasión, duerme del sueño de la calentura. Aquél que se halla dominado por la avaricia, por el deseo de bienes temporales, duerme el sueño de la avaricia, pero su sueño no es dulce, no es tranquilo, sino que en todo se le representa la pasión. El que está dominado por la ambición, duerme también, pero de un sueño fatigoso, porque el deseo de gloria mundana no le deja; y si vamos recorriendo todos los otros vicios, encontraremos lo mismo; pero no es este el sueño de que nos habla el Evangelio, porque el que de este sueño duerme, se halla apartado de Dios.
Hay otro sueño que es el sueño del amor divino; el alma confiada en Dios, en Él descansa, sobre su Corazón reclina la cabeza cual sobre blanda almohada; duerme, pero duerme en Dios, descansa en Dios, y su sueño es dulce y tranquilo. No es, pues, tampoco de este sueño del que nos habla el Evangelio, porque el que en Dios duerme y descansa está bien guardado. Hay un tercer sueño, el sueño de la indiferencia, el sueño de la tibieza, y este es el sueño de que nos habla el Evangelio. El tibio duerme, y duerme confiado en sí mismo; el tibio no se conoce, pero los que con él están, notan bien su conducta. Se ve un hombre fervoroso, amante de cumplir sus obligaciones, caritativo, humilde, paciente, pero este hombre cae en la tibieza, se duerme, y el enemigo, que siempre vela, va en seguida a sembrar la cizaña, y esta crece con el buen grano. El tibio se pasa la vida tejiendo y destejiendo, porque lo que el buen grano produjo, la cizaña lo echó a perder.
Los operarios, dice el Evangelio, dijeron al dueño del campo. ¿Quieres que vayamos y arranquemos la cizaña? No; les respondió el padre de familia, no sea que arrancando la cizaña, arranquéis también el buen grano; dejad crecer lo uno y lo otro, y en el tiempo de la siega se separarán. ¿Y qué significa esto? ¿acaso hemos de dejar nosotros crecer nuestros defectos? No; lo que Cristo quiere darnos a entender es, que debemos poco a poco ir desarraigando nuestras malas pasiones, que no lo queramos hacer todo de una vez.
(Pláticas II, pág. 563)
Convertíos
Written by Marcelo dixit
En aquel tiempo se presentó Juan el Bautista, proclamando en el desierto de Judea:"Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca". A él se refería el profeta Isaías cuando dijo:
Una voz grita en el desierto:
Preparen el camino del Señor,
allanen sus senderos.
Juan tenía una túnica de pelos de camello y un cinturón de cuero, y se alimentaba con langostas y miel silvestre. La gente de Jerusalén, de toda la Judea y de toda la región del Jordán iba a su encuentro, y se hacía bautizar por él en las aguas del Jordán, confesando sus pecados. Al ver que muchos fariseos y saduceos se acercaban a recibir su bautismo, Juan les dijo: "Raza de víboras, ¿quién les enseñó a escapar de la ira de Dios que se acerca? Produzcan el fruto de una sincera conversión, y no se contenten con decir: "Tenemos por padre a Abraham". Porque yo les digo que de estas piedras Dios puede hacer surgir hijos de Abraham. El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles: el árbol que no produce buen fruto será cortado y arrojado al fuego. Yo los bautizo con agua para que se conviertan; pero aquel que viene detrás de mí es más poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de quitarle las sandalias. Él los bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego. Tiene en su mano la horquilla y limpiará su era: recogerá su trigo en el granero y quemará la paja en un fuego inextinguible". (Mt. 3, 1-12)
Dios dejó oír su voz en el desierto, ordenando a Juan que predicase un bautismo de penitencia. ¿Cuándo nos habla Dios? ¿Acaso no había hablado al Bautista hasta entonces? ¡Oh! no; Dios nos habla siempre y a todo momento. Apenas había Juan llegado al uso de la razón, abandona la casa de sus padres, y huye al desierto; allí ora constantemente; allí habla a Dios; y Dios le habla a él; pero le habla con una voz secreta, le habla de virtudes y prepara su alma para los grandes acontecimientos que debían sobrevenir.
Pues he aquí lo que nosotros hace Dios; nos habla siempre, nos habla en toda ocasión, aún cuando a nosotros nos parezca que no nos habla; sin embargo, cuando de nosotros pide algún sacrificio costoso, entonces deja oír su voz, como la dejó oír en el desierto.
Pero, ¿dónde nos habla Dios? “Dios, dejó oír su voz en el desierto”. He aquí donde Dios nos habla, en el desierto, en el recogimiento; porque si estamos distraídos, si estamos disipados, si tenemos el corazón en lucha y en guerra, entonces es imposible que podamos oír la voz de Dios, porque esta habla en la soledad, en el reposo, en el silencio y en el retiro del corazón; porque cuando nos damos demasiado a las cosas exteriores, cuando andamos derramados en los negocios, entonces difícilmente podemos oír lo que Dios nos dice; es preciso que hagamos como Santa Teresa: “Dios y yo”, y todo lo demás lo dejemos a un lado; de este modo es como oiremos la voz de Dios.
(Pláticas III, pág. 175)
Carga con tu cruz y sígueme
Written by Marcelo dixit
En aquel tiempo, Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén, y que los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley le harían sufrir mucho. Les dijo que lo iban a matar, pero que al tercer día resucitaría. Entonces Pedro le llevó aparte y comenzó a reprenderle, diciendo: “¡Dios no lo quiera, Señor! ¡Eso no te puede pasar!”. Pero Jesús se volvió y dijo a Pedro: “¡Apártate de mí, Satanás, pues me pones en peligro de caer! ¡Tú no ves las cosas como las ve Dios, sino como las ven los hombres!”. Luego Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera ser mi discípulo, olvídese de sí mismo, cargue con su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; en cambio, el que pierda su vida por causa mía, la recobrará. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde la vida?¿O cuánto podrá pagar el hombre por su vida? El Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a sus hechos”. (Mt.16, 21-27)
“El egoísta, al encontrarse con el dolor, se arma con todo género de armas para combatirlo, y nada omite a cambio de ahuyentarlo. Busca el placer, pero el dolor le persigue, aun en medio de los festines busca las riquezas, pero entre el oro se desliza y se introduce el dolor.
El amador de Cristo, por el contrario, si no es tan generoso que corre tras el dolor, como corría el negociante del que nos habla el Evangelio, tras el tesoro o tras la piedra preciosa, a lo menos lo recibe de buena voluntad, si se lo envía el cielo, y no lo sacude o despide como perjudicial huésped.
Y no podía ser de otro modo. El que ama se goza en dar al amado pruebas de su afecto, y entre las pruebas del afecto, no hay ninguna tan cierta, tan inequívoca, tan evidente como los sacrificios. Todo en este mundo suele ser engañoso. El rostro dulce a veces es máscara con que se encubre corazón de fiera. Las palabras blandas a menudo son dictadas por el cálculo, y mucho dictan de revelar lo que en el interior guardamos. Aun nuestro porte ordenado, nuestra conducta ajustada exteriormente a la ley, es, con frecuencia, hipocresía.
Las precedentes reflexiones bastan a explicar el por qué los que aman a Dios viven cerca de la Cruz, moran junto a ella, como la Virgen Madre en el Calvario; y deben servirnos de estímulo para estimar en lo que vale el padecer, y no horrorizarnos de todo lo que a sufrimiento huele o sabe.
No: seamos generosos, y ya que no nos lancemos en demanda de cruces, no las rehusemos, si se nos presentan, y ofrezcámonos a llevarlas sobre los hombros, no confiados en las propias fuerzas, sino en los alientos que la Gracia comunica a los que en ella se apoyan”.
(Med. Pág 426-427)
Bienaventuranzas
Written by Marcelo dixit
Jesucristo levanta la voz en medio de las gentes y pronuncia palabras que escandalizan a muchos: “Bienaventurados, dice, los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. Muchos, vuelvo a repetir, se escandalizan de esta doctrina tan contraria a la que ellos practican; y sin embargo, es doctrina divina, porque es doctrina de Cristo.
Ved aquí, pues, las dos condiciones que Cristo pone para poseer la bienaventuranza; la humildad y la pobreza.
“Si no os hacéis como uno de estos pequeñuelos, no entrareis en el reino de los cielos”, dice en una ocasión, y en otra añade: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. Y ¿quiénes son los pobres de espíritu? Pobres de espíritu son aquellos, que poseyendo riquezas, renuncian a ellas, haciéndose pobres por Cristo.
Pobres de espíritu son también aquellos, que realmente son pobres, pero que llevan su pobreza con alegría, no queriendo ni deseando más de lo que tienen.
Pobres de espíritu son aquellos, que aunque posean riquezas, viven desprendidos de ellas, no tienen el corazón metalizado ni apegado al oro; viven en medio de la abundancia, pero no son esclavos de las riquezas, sino que tienen el corazón libre.
Jesucristo se humilla, se hace pequeñuelo para ganarnos el corazón; pues no se lo neguemos, vayamos y digámosle: “Aquí estoy, yo te doy todo cuanto tengo; mis potencias, mis sentidos, mis ojos, mis brazos, mis pies, para que no anden más que por las sendas de tus mandamientos; en una palabra, todo mi ser para que Tú dispongas a tu arbitrio”.
(Pláticas III, pág. 689)
Anunciar a Cristo
Written by Marcelo dixit
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte; tampoco se enciende una vela para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero, y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo. (Mt. 5,13-16)
Olvidado se halla, sin embargo, de la generalidad de los cristianos ese deber, contentándose aún los que mejores parecen, y en realidad lo son, con hacer lo posible por librarse ellos mismos de los riesgos que los amenazan, pero contemplando a la vez con glacial indiferencia cómo los otros corren.
Era, pues, razón que una voz augusta se levantase en son de protesta contra tan incalificable proceder, voz que nadie pudiese recusar, voz infalible, y que volviéndose a la casa de Jacob, compuesta en su mayoría de huesos áridos e insensibles: Moveos, no es hora de descansar, levantaos de vuestras tumbas, y venid a pelear el gran combate.
En efecto cumple a todos los creyentes en estos tiempos convertirse en apóstoles de la fe. (...)
Dios, aunque no ha menester de instrumentos para llevar a término las más estupendas obras, gusta ordinariamente servirse de ellos y ver por qué es menester que todos los cristianos nos presentemos a nuestro Capitán, Jesucristo, y le digamos: Aquí estamos; dispuestos a todo.
(F.27, Vol. XI, pag. 57 y 60)
Antes de ser tentado
Written by Marcelo dixit
Después el Espíritu Santo condujo a Jesús al desierto para que fuera tentado por el diablo. Y después de cuarenta días y cuarenta noches tuvo hambre. Entonces se le acercó el tentador y le dijo: ‘Si eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan’. Pero Jesús respondió: ‘Dice la Escritura que el hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’. Después de esto, el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en la parte más alta del templo y le dijo: ‘Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, puesto que la Escritura dice: Dios ordenará a sus ángeles que te lleven en sus manos para que tus pies no tropiecen con piedra alguna’. Jesús le replicó: ‘También dice la Escritura: No tentarás al Señor tu Dios’. En seguida lo llevó el diablo a una montaña muy alta, le mostró toda la riqueza de las naciones y le dijo: ‘Te daré todo esto si te postras delante de mí, y me adoras’. Entonces Jesús le respondió: ‘Aléjate de mí, Satanás, porque dice la Escritura: Adorarás al Señor tu Dios y a él sólo servirás’. Entonces lo dejó el diablo y, acercándose a unos ángeles, se pusieron a servirle. (Mt.4, 1-11)
He aquí la historia comentada por el Evangelista, historia interesantísima que encierra tres lecciones para nosotros: Cómo hemos de portarnos antes de la tentación: cómo nos conduciremos en la tentación misma, y cómo queda el alma después de haber vencido la tentación.
Cristo, antes de ser tentado, huye al desierto, a la soledad, y allí se entrega a una vida de oración continua, y a un ayuno rigurosísimo de cuarenta días y cuarenta noches. He aquí la norma de nuestra conducta; como hemos de conducirnos antes de la tentación; lo primero es huir, buscar la soledad, buscar el retiro, buscar el recogimiento; y al retiro y al recogimiento, hemos de unir la oración, una oración constante, una oración no interrumpida, una oración que no cese nunca. Pero no basta huir a la soledad y llevar allí una vida de oración. Cristo nos enseña el modo de prevenir la tentación; y haciendo lo que Cristo nos enseña, empuñando las armas, el enemigo nada podrá contra nosotros, porque como dice el Apóstol San Pedro: el hombre nunca es tentado sobre sus fuerzas, sino que Dios proporciona la gracia a la tentación, y la tentación a la gracia. Pero ved cómo Cristo se conduce en la misma tentación, y la vence... observadle, no se turba, no se agita, conserva la paz. He aquí como hemos de conducirnos en la tentación; debemos conservar la serenidad, no agitarnos ni turbarnos, no cobrar miedo, porque si bien es verdad que hemos de servir a Dios con temor de ofenderle, hemos de ahuyentar de nuestro corazón, esos miedos que de nada sirven, confiando en Dios, porque si confiamos en nosotros mismos, entonces nuestra paz será falsa y mentida.
Ved a Cristo después que hubo luchado y vencido, vedle siempre calmo. Nosotros también conseguiremos ese mismo fruto si luchamos y vencemos la tentación.
(Pláticas II, pág. 574)
Amad a vuestros enemigos
Written by Marcelo dixit
“Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo que no hagáis frente al que os hace mal; al contrario, a quien te abofetea en la mejilla derecha, preséntale también la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la túnica, dale también el manto; y al que te exija ir cargado mil pasos, ve con él dos mil. Da a quien te pida, y no vuelvas la espalda al que te pide prestado.
Habéis oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. De este modo seréis dignos hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e injustos. Porque, si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa merecéis?¿No hacen también eso los publicanos? Y si saludáis sólo a vuestros hermanos ¿qué hacéis de más?¿No hacen lo mismo los paganos? Vosotros sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.” (Mt. 5, 38-48)
El hombre ha sido creado para el amor, y necesita amar, y necesita que le amen, pues de otro modo no puede ser feliz. El hombre, ha dicho un escritor contemporáneo, es semejante al niño en el amor. Mirad lo que sucede con un pequeñuelo; si no se le hace caso, si no se le acaricia, se fastidiará y querrá irse de donde está; y esto mismo sucede con el hombre, niño de corazón; si no se le hace caso, si no se siente amado, entonces es desdichado, no goza, no disfruta. Y aunque sacie su hambre de verdad y de justicia, como no hay justicia ni verdad, sin amor, y como no hay verdadero amor que no encierre la verdad ni la justicia, de aquí que el hombre, mientras no sacie la sed de amor que le devora, no está satisfecho.
Y ¿Cuál es este amor que el hombre debe tener para el hombre? El amor de la caridad; y la caridad es Dios, y el que ama a su semejante con amor de caridad, le ama en Dios, le ama por Dios, le ama para Dios. Y ¿Hay algún amor que pueda compararse con este amor? No, porque el amor de caridad, el amor de Dios, es el más bello de todos los amores. Muy bello es el amor que siente el amigo para con su amigo; muy bello es el amor del hermano para con el hermano; muy bello es el amor del padre para con su hijo; y el del hijo para con su padre; muy bello es el amor de la madre, el más tierno, el más desinteresado de todos los amores; más todos estos amores frágiles, son quebradizos, se rompen se acaban, se desbarata; pero la caridad permanece siempre, no se acaba nunca; y este amor de caridad todo podemos tenerlo. Acaso no podemos ofrecer a nuestros hermanos el pan material, para que sacien su hambre; acaso no podemos tampoco vestir al desnudo; pero amar, todos podemos. ¿Y, qué hay más dulce que la caridad, que el amor?
P.II págs 868-871
Abandonados al cuidado de la providencia
Written by Marcelo dixit
En aquel tiempo dijo Jesús: “Nadie puede servir a dos amos; porque odiará a uno y amará al otro, o será fiel a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero. Por tanto os digo: No estéis preocupados por lo que habéis de comer o beber para vivir; ni por la ropa con que habéis de cubrir vuestro cuerpo. ¿No vale la vida más que la comida y el cuerpo más que la ropa? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? Y de todos modos, por mucho que uno se preocupe, ¿cómo podrá prolongar su vida ni siquiera una hora? Y por el vestido, ¿por qué os preocupáis? Mirad cómo crecen los lirios del campo: no trabajan ni hilan. Sin embargo, os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? No os preocupéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Por lo tanto, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas se os darán por añadidura. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.” (Mt.6, 24-34)
Recordemos nuestra propia historia; evoquemos todo lo que de Dios hemos recibido; echemos también una ojeada a cada una de las páginas del Evangelio, y en todas y en cada una hallaremos sobradas razones para nombrar a Cristo, Padre. Mirad los pajarillos, ellos no siembran el grano, no recogen, y sin embargo, el pajarillo se alimenta y anda contento, extendiendo sus alas por el aire. ¡Ay! si Dios muestra y despliega así su providencia con un pajarillo, ¿qué no hará por nosotros nuestro Padre Celestial? Mirad, el padre ama a sus pequeñuelos, y aunque su cuidado principal sea el porvenir de sus hijos, sin embargo, si estos sufren, no sólo grave dolencia, sino pequeña molestia, el padre se afana entonces y busca los medios para aliviarlos. Pues de este mismo modo obra con nosotros nuestro Padre Celestial, porque nos ama, y nada de lo que nos suceda puede serle indiferente. El Padre ama a sus pequeñuelos, y este mismo amor le hace muchas veces contrariar a sus hijos, corrigiéndoles sus defectos; los pequeñuelos no comprenden por qué su padre se muestra severo con ellos; pero más tarde, cuando son mayores, lo agradecen y caen en la cuenta de que aquello no fue nada más que por su bien. Esta conducta observa con nosotros nuestro Padre Celestial. Nos sobrevino una desgracia, un contratiempo, que al pronto no nos dimos cuenta del por qué Dios nos había mandado aquello, pero más tarde, todo se convirtió en nuestro provecho. Es que nuestro Padre busca nuestro bien y se sirve de todos los medios para atraernos a Él. ¡Qué hermoso es poder decir; Padre nuestro que estás en el cielo! ¡Ay! abandonémonos al cuidado de la providencia, y nada nos faltará. Y si tanto cuidado toma por el cuerpo, ¿qué no hará por el alma? Muchas veces nos apoyábamos quizá en aquella persona que nos parecía poderosa, fuerte y dispuesta a sostenernos, y aquella persona nos volvió la espalda. Gozábamos del bienestar que proporciona la riqueza, pero la desgracia vino sobre nosotros y nos redujo a la pobreza. ¿Y qué es esto, sino avisos de nuestro Padre del cielo, que quiere que a Él nos volvamos, y que en Él nos apoyemos, y que con Él contemos, porque Él no cambia, Él no desaparece, Él no nos torna la espalda, sino que como Padre amoroso, nos tiende los brazos para sostenernos; ensaya de todos modos para llevarnos a Él? Abandonémonos; abandonémonos al cuidado de la providencia, y nada nos faltará; dejémonos guiar de nuestro Padre.
(Pláticas III, pág. 360)
A Dios lo que es de Dios
Written by Marcelo dixit
‘Los fariseos se pusieron de acuerdo para sorprender a Jesús en alguna palabra y acusarle. Así que enviaron a algunos de los partidarios de ellos, junto con otros del partido de Herodes, a decirle: “Maestro, sabemos que tú siempre dices la verdad, que enseñas de veras a vivir como Dios manda y que no te dejas llevar por lo que dice la gente, poruqe no juzgas a los hombres por su apariencia. Danos, pues, tu opinión: ¿estamos nosotros obligados a pagar impuestos al césar, o no?”. Jesús, dándose cuenta de la mala intención que llevaban, les dijo: “Hipócritas, ¿por qué me tendéis trampas? Enseñadme la moneda con que se paga el impuesto”. Le trajeron un denario, y Jesús le preguntó: “¿De quién es esta imagen y el nombre aquí escrito?”. Le contestaron: “Del césar”. Jesús les dijo entonces: “Pues dad al césar lo que es del césar, y a Dios lo que es de Dios”.’ (Mt.22 , 15-21)
Todos conocemos perfectamente a los fariseos. A cambio de algunas buenas cualidades que nadie puede negarles, eran soberbios; eran altivos, se preciaban de buenos ciudadanos y de fieles observantes de la ley de Moisés. Su soberbia y arrogancia no les permitían que nadie se les pusiese delante, así es que, viendo el prestigio y la fama de que Cristo gozaba, trataron de desprestigiarle. Determinan tender las redes a Cristo, dirigiéndole una pregunta que no tenía solución “¿Es lícito o no, pagar el tributo al César?”.
Pero no es esto todo. Observad cómo se acercan a Cristo, y el lenguaje que usan. “Maestro, le dicen, sabemos que eres un hombre veraz, que no dices la mentira, sino que hablas siempre como piensas; dinos, pues, ¿es lícito o no, pagar el tributo al César?”.
Comienzan por dar a Cristo un título que es tan grato a su Corazón. ¡Maestro! Le dicen, y luego empiezan a adularle con mentidas frases.
He aquí una obra maestra de prudencia humana, de prudencia que se aconseja en la mentira, en la hipocresía y en la falsedad.
Pero veamos y estudiemos la obra de prudencia divina, que practica Cristo.
He aquí la prudencia divina, prudencia que no se aconseja de la mentira, sino que habla sin temor, diciendo siempre la verdad. ¡Qué distinta es la prudencia humana de la prudencia divina!
(Pláticas III, pág. 637)
"¿Quién decís que soy?”
Written by Marcelo dixit
Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo preguntó a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Ellos contestaron: “Unos dicen que Juan el Bautista; otros, que Elías, y otros, que Jeremías o algún profeta”. Él les preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy?”. Simón Pedro le respondió: “Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo”. Entonces Jesús le dijo: “Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque ningún hombre te ha revelado esto, sino mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra voy a edificar mi iglesia; y el poder de la muerte no la vencerá. Te daré las llaves del reino de los cielos: lo que ates en este mundo, también quedará atado en el cielo; y lo que desates en este mundo, también quedará desatado en el cielo”. Luego Jesús ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías. (Mt.16, 13-20)
Pedro era un hombre recto, un hombre sencillo, un hombre bueno; buen esposo, buen hijo; pero aunque recto y bueno, no era santo, ni mucho menos. Sin embargo, después que ha vivido en compañía de Cristo, Pedro se transforma en otro hombre.
Y ¿cuándo había aprendido Pedro esta santidad? En los tres años que había pasado con Cristo; había visto los ejemplos de Cristo, había sido testigo de las virtudes de Cristo, había aspirado, por así decir, el aliento de Cristo, y algo, o mejor dicho, mucho se le había pegado de Cristo. Y esto es claro; cuando vivimos al lado de una persona, algo se nos pega de esa persona, y a veces mucho, y a veces todo; sus movimientos, sus actos, su tono de voz, y hasta el giro que damos a nuestras frases, es el mismo que el de la persona con la cual tratamos.
Pues ahora bien; Pedro había vivido tres años al lado de Cristo, había, como he dicho antes, aspirado el aliento de Cristo; y ¿acaso se puede estar al lado de Cristo sin amarle? No; imposible, porque Cristo tiene imán que se lleva tras de sí los corazones, por eso las turbas se agrupan alrededor de Cristo, para verle y para oír las palabras de vida eterna que brotan de sus labios. Es que es imposible ver a Cristo sin amarle, porque la belleza de Cristo cautiva y enamora los corazones.
(Pláticas III, pág. 88)