Esclavas del Divino Corazón - Esclavas del Divino Corazón

Tamaño Fuente

Al lado del intelectual hay una mujer vestida de rosa cuyo rostro está medio cubierto por un velo. Dentro de la sencillez del cuadro, el detalle del velo denota que es una mujer de alta posición social. La postura de las manos y el gesto del rostro sugieren que la mujer se acaba de escandalizar ante el gesto de Jesús. Lo mira como de reojo, con la mano en la mejilla, como si se avergonzase de estar allí. ¡Cómo va a mezclarse ella con esa chusma: payasos fracasados, mujeres ciegas, prostitutas, inmigrantes! ¿Cómo es posible que Jesús la trate a ella igual que al resto? ¡Con la cantidad de buenas obras que ella ha hecho! Sin faltar ni un día a misa, ni una limosna a los pobres; siempre colaborando con la parroquia y financiando a la Iglesia…, y ahora es tratada igual que una vulgar mujerzuela…

Obsesionada en sus propias razones no se ha dado cuenta de que Jesús le ha dado ya el pan y el vino, su cuerpo y su sangre. Ella sigue dándose razones, mientras el milagro del amor está delante de ella: Jesús se está entregando en cuerpo y sangre a ella de una manera total. ¡Claro! Esto produce escándalo. No es fácil de entender para algunas personas: Dios se pone en nuestras manos por puro amor.

¿No serás tú también de aquellos que tienen muy claras las cosas sobre Dios y sobre lo que los demás tienen que hacer?

¿Te das cuenta, de verdad, de todo lo que Dios te da? Dedícate un tiempo a caer en la cuenta.

¿Eres capaz de agradecerlo sin criticar a nadie?

¿Qué sientes ante esta contemplación? ¿Qué invitación te puede estar haciendo el Señor?

La dormición de la madre de Dios

Written by Orar con Imágenes

LA ASUNCIÓN DE MARÍA ES UNA FIESTA MARIANA muy querida por todos los cristianos de Oriente, y precisamente para subrayar que también los etíopes -además de los bizantinos, sirios, armenios y caldeos- honran a la madre de Dios que terminó de modo extraordinario su peregrinación terrena, ha sido elegido un icono suyo (Pertenece al Colegio etíope existente en la Ciudad del Vaticano).

Mira el icono y deja que te hable

Pintado sobre material y con medios pobres, al estilo etíope

- rico en colores y contrastes,
- lleno de ingenuidad y poesía,
- con un relieve particular conferido en las figuras a los rostros,
- y en ellos a los ojos, que son expresión privilegiada de las almas
- Reproduce el esquema clásico de las antiguas Dormiciones de la Virgen (el término asunción es más tardío y sólo prevaleció en Occidente). También en las más antiguas iglesias romanas dedicadas a la madre de Dios, que se han conservado hasta nuestros días, tanto en Santa María la Mayor como en Santa María en

Trastevere, podemos admirar mosaicos similares:

- La Virgen está echada en una yacija para su último sueño.
- Detrás de ella, Cristo, venido de los cielos, toma en sus brazos el alma de su amada Madre, alma que siempre es representada como una niña pequeña.
- La tradición hace que también los apóstoles hayan acudido milagrosamente al lado de María santísima desde los lugares en que estaban predicando.
- Distribuidos en grupos de cinco a derecha e izquierda de la Virgen acostada, más otros dos situados en el centro, delante (quizá para ocupar mejor la superficie de la imagen), forman el tradicional grupo de los doce.
- Cuatro ángeles, de los cuales los que están en primer plano sostienen cruces e incensarios, mientras que los del fondo llevan espadas y palmas, símbolos tradicionales, para indicar la participación de los ejércitos celestiales en el evento del fin terreno de la madre de Dios, que sigue intercediendo, en el cielo, ante su divino Hijo por nosotros.
- Las leyendas en rojo y negro, en lengua aramea y geez (la lengua litúrgica). En rojo, signo de respeto, se escribe el nombre de la fiesta, y alguna expresión tomada de la liturgia ("Como lloraron los apóstoles..."), escrita junto a ellos; en negro la fecha, que aquí es 21 Tér, correspondiente al 16 de enero juliano, nuestro 29 de enero. Pero la dormición de la santísima virgen María es festejada por la Iglesia también en agosto.

Deja que el icono habite tu vida y la vida del mundo
• María ha sido llevada a la casa del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
• Con María, llegó al Hogar de la Trinidad nuestra humanidad, nuestro mundo.
• La Asunción de María es el grito esperanzado de todos los creyentes.
• Con María apoyamos nuestra confianza en JESUS, vencedor de la muerte.
• Con María abrimos nuestro corazón al Padre, dador de la Vida.
• Con María alabamos al Espíritu, vivificador de nuestros cuerpos mortales.
• Deja que tu corazón se inunde de gozo y de esperanza al contemplar, en María, el futuro glorioso de toda la humanidad.

Canta un himno a Cristo

En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Señor nuestro. Porque hoy ha sido llevada al cielo la Virgen, Madre de Dios; ella es figura y primicia de la Iglesia que un día será glorificada; ella es consuelo y esperanza de tu pueblo, todavía peregrino en la tierra. Con razón no quisiste, Señor, que conociera la corrupción del sepulcro la mujer que, por obra del Espíritu, concibió en su seno al autor de la vida, Jesucristo, Hijo tuyo y Señor nuestro. Por eso, te aclamamos y damos gracias, llenos de alegría.

Voces del primero y segundo milenios San Germán, obispo de Constantinopla nos dejó un precioso texto dedicado a la dormición de María, en una de sus Homilías:

"Lo repetiré una primera, una segunda y una tercera vez con toda la exultación de mi alma agradecida: verdaderamente, oh María, aunque hayas emigrado de esta tierra, no te has alejado, sin embargo, del pueblo cristiano. No te has alejado de este mundo que está envejeciendo, tú que eres, al igual que Cristo, vida incorrupta; incluso a aquellos que te invocan te acercas más aún y te haces encontrar por aquellos que te buscan con fe. Estas cosas demuestran claramente que el espíritu de vida sigue espirando, y que tu cuerpo está libre de la caducidad y de la corrupción. No podía suceder que tú, vaso sagrado capaz de contener a Dios, te disolvieras en el polvo de la muerte que corrompe. El que se había anonadado en ti era Dios desde el principio: ‘Él estaba en el principio con Dios y era la vida' (Jn 1,2.4); era, pues, conveniente que la madre de la Vida fuera asimismo compañera de la Vida y, recibida la muerte como un sueño, como madre de la Vida, su salida de esta tierra fuera parecida a un despertar".

www.cipecar.org

La creación del amor

Written by Orar con Imágenes

"Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé simiente; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su simiente esté en él, sobre la tierra: y fué así.

Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da simiente según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya simiente está en él, según su género: y vió Dios que era bueno."

Jesucristo, el Salvador

Written by Orar con Imágenes

* Busca un momento en tu jornada para orar.
* Haz despacio la señal de la presencia, mientras dices con calma: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
* Coloca ante ti este icono.
* Abre la Palabra y lee estos dos textos: Jn 14,1-10; Col 1,15; Rm 8,29
* Deja, si puedes, tus preocupaciones. Serénate y prepara tu corazón para la sorpresa.
* Pero ven con tus hermanos y hermanas, ven con su dolor y su gozo. Ten presente las situaciones de muerte que te llegan cada día del mundo. Acércate desde ahí al Señor.

Mira el icono y deja que te hable

* La imagen de Cristo, el Salvador, tiene la majestad del Pantocrátor y la belleza y bondad de Cristo Maestro
* Está inscrita en un intenso fondo dorado para indicar el misterio de la divinidad y su procedencia del Padre (cf. Heb 1,3). * Una aureola en suave tono rojo encuadra su rostro, centro del icono
* Dentro de la aureola, casi imperceptibles, los rasgos de la cruz y las tres letras que indican su título mesiánico y divino “Yo soy” (Ex 3,14).
* Su rostro es bello y armónico destacan los ojos luminosos de mirada fija, penetrante y bondadosa; la boca, pequeña y cerrada, como en el instante de proferir una palabra de revelación o de silencio que revela que él, todo él, es la Palabra hecha carne; los oídos abiertos y atentos para escuchar nuestra oración y nuestras súplicas.
* Su semblante luminoso refleja la luz dorada del fondo del icono y es una fuente de luz para quien lo contempla.
* Cristo está revestido de la túnica roja y del manto verde oscuro en juego simbólico de la doble naturaleza divina y humana, y en la unidad de la persona divida.
* La mano derecha expresa el gesto de bendición, manifiesta la benevolencia del Padre hacia nosotros.
* La posición de los dedos: el pulgar, el meñique y el anular indican la divinidad de las tres personas de la Trinidad; el índice y corazón, entrecruzados, sugieren el misterio de las dos naturalezas de Cristo.
* Con su mano izquierda tiene a la altura del pecho el libro de los siete sellos que sólo él puede abrir (cf. Ap 5-6); es el tabernáculo de la Palabra que contiene sus enseñanzas y misterios, la revelación del Padre que él ha venido a traernos, el plan divino de la salvación del mundo por él realizada y de la que sólo él conoce los secretos.

Deja que el icono habite tu vida y la vida del mundo

Jesús es la imagen del Padre, Dios de Dios y luz de luz Contempla en silencio su rostro y déjate mirar por él.
Jesús es el Salvador, la Palabra hecha carne, que habita la historia de la humanidad. Acoge en tu corazón esta Palabra de vida.
Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida Síguele con alegría.
Jesús nos revela el amor de la Trinidad que viene a nosotros Dile que le amas, que quieres hacer su voluntad.
Jesús es nuestra Paz, trae la paz. “No se turbe vuestro corazón ni tengáis temor” Pon tus ojos en él y deja que su mirada de amor apague tus rencores, disipe tus temores y quite tus miedos.
Jesús vive en la Iglesia y nos regala el Espíritu Santo Déjate conducir por él, que despierte tu creatividad para abrir caminos nuevos de comunión y solidaridad.
El Rostro de Jesús nos habla de la dignidad de toda persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, y por la que él ha entregado la vida. Acércate a los marginados, respeta a los que tienen culturas y religión diferente.

Canta un Himno a Cristo

El icono nos invita a mirarle y dejarnos mirar. Mira que te mira. A permanecer silenciosos ante él y que el Espíritu Santo ore en nuestro interior. Podemos decirle estas plegarias de adoración y súplica.

“Oh Cristo, tu eres el Reino de los cielos, la tierra prometida a los humildes. Tu eres el alimento del paraíso y el cenáculo del banquete divino. Tú eres la sala de las bodas inefables, la mesa preparada para todos. Tú eres el pan de la vida y la única bebida, fuente del agua y agua de la vida. Tú eres la lámpara que no se apaga, don para todos tus fieles. Eres el vestido de bodas y la corona regia. Eres tú el descanso, el gozo, la delicia, la gloria, la alegría y la felicidad” (San Simeón el Nuevo Teólogo)

“Debo predicar su nombre: Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios vivo; él es el que nos ha revelado al Dios invisible, él es el primogénito de toda criatura y todo se mantiene en él. El es también el maestro y el redentor de los hombres; él nació, murió, resucitó por nosotros. El es el centro de la historia y del universo; él nos conoce y nos ama, compañero y amigo de nuestra vida, hombre de dolor y de esperanza; él ciertamente vendrá de nuevo y será finalmente nuestro juez, y también, como esperamos, nuestra plenitud de vida y de felicidad. Yo nunca me cansaría de hablar de él; él es la luz, la verdad, más aún el camino, la verdad y la vida; él es el pan y la fuente de agua viva, que satisface nuestra hambre y nuestra sed; él es nuestro pastor, nuestro guía, nuestro ejemplo, nuestro consuelo, nuestro hermano. El, como nosotros, y más que nosotros, fue pequeño, pobre, humillado, sujeto al trabajo, oprimido, paciente. Por nosotros habló, obró milagros, instituyó el nuevo reino en el que los pobres son bienaventurados, en el que la paz es el principio de la convivencia, en el que los limpios de corazón y los que lloran son ensalzados y consolados, en el que los que tienen hambre de justicia son saciados, en el que los pecadores pueden alcanzar el perdón, en el que todos son hermanos... Cristo Jesús es el principio y el fin, el alfa y la omega, el rey del nuevo mundo, la arcana y suprema razón de la historia humana y de nuestro destino. El es nuestro mediador, a manera de puente entre la tierra y el cielo; él es el hijo del hombre por antonomasia porque es el Hijo de Dios, eterno, infinito, y el Hijo de María, bendita entre todas las mujeres” (Pablo VI).

www.cipecar.org

Icono de la Visitación

Written by Orar con Imágenes

Meditación de la imágen de LA VISITACIÓN

En un trasfondo de ocre dorado se abrazan María e Isabel. Los bordes inferiores del vestido tocan casi los laterales de la imagen, mientras las cabezas se estrechan una contra otra.

Isabel, de la tribu sacerdotal de Aarón, y casada con un sacerdote, merece por su procedencia y edad, veneración y respeto. El artista traduce esto en una gran figura envuelta en la roja mantilla de las casadas. La mantilla de María parece azul turquesa, los pliegues del vestido de María caen en rígidas líneas.

Isabel cierra sus brazos alrededor de la joven figura, los brazos de María rodean el cuello de Isabel y su rostro se aprieta contra sus mejillas. Ambos cuerpos, el de Isabel y el de María, son cuerpos bendecidos: una lleva al precursor (Juan Bautista), la otra al Salvador.

Pero no son los cuerpos los que se tocan en este encuentro, sino los ojos, los ojos que captan la luz, irradian la luz y se han fundido en un único ojo. Allí donde ambas mejillas se aprietan la una contra la otra, los ojos se zambullen unidos en el misterio divino. No miran los ojos de la una a los ojos de la otra, sino que ambos se encuentran en la luz divina.

Isabel tiene los ojos serios, admirados, contemplativos. María mira un poco como soñando, con unos ojos que parecen haber llegado al descanso en el abismo de un amor infinito.

ORACIÓN

María, enséñanos a abrirnos, de para en par, a la Vida. Pon nos en camino hacia la Vida en plenitud. Las manos siempre acogedoras, siempre abiertas. El alma, también abierta, acogedora. Con la vida, como un cántaro, en busca de la fuente. Con la Palabra, tocándonos por dentro el corazón. Sin miedo a la fecundidad, sin miedo al fruto. Rozando, en amoroso toque de ternura, al que es la Vida. Despierta en nosotros entrañas maternales hacia toda vida. Para dar, como Tú, la vida a manos llenas. Amén.

ww.cipecar.org

Esperanza (Sieger Köder)

Written by Orar con Imágenes

"Espera alma mía en el Señor, no olvides todos sus beneficios"

Observa el cuadro

Un lugar inhóspito, una cueva rocosa con salientes puntiagudos. Una tormenta se cierne en el horizonte y un fuego está consumiendo un bosque. Una figura humana sentada y encogida, cubierta por un manto rojo, con la cara tapada y la mano en los ojos como asegurándose de que no ve nada.

Y sin embargo, toda la fuerza de los elementos, la violencia de los colores, no son capaces de acallar el estrépito visual que ejerce la hoja verde sobre la mano abierta del personaje.

Lo inesperado

¿Cuántas veces has sentido que se hundía el mundo bajo tus pies y, sin embargo, de una manera misteriosa se fue arreglando todo? Casi nunca se cumplen nuestros peores pronósticos.
A veces nos sentimos acuciados por nuestros temores y nos angustia no obtener una respuesta inmediata de parte de Dios. Y es que Dios no es como el servicio técnico que te atiende cuando algo no funciona.
A Dios le gusta actuar de forma misteriosa a través de lo inesperado, de lo sorprendente, justo cuando uno está a punto de abandonar. Y es justo que lo haga así, para que nosotros agotemos todas las posibles soluciones que están en nuestra mano. Pero, sobre todo, lo hace así para que aprendamos a esperar.

El personaje del cuadro siente la soledad, la dureza de la roca, la presencia intimidante del fuego y la tormenta. Se cubre el rostro porque no ve salida y aún así..., deja abierta su mano izquierda esperando lo inesperado: en medio de la desolación y la muerte, una ráfaga de viento hace posarse una hoja verde en su mano.

La esperanza es la virtud inquebrantable de aquel que sabe por experiencia que Dios no falla nunca, que siempre nos guarda sorpresas incluso cuando lo más racional sea tirar la toalla.

Lo define muy bien S. Pablo:

"Estimo, en efecto, que los padecimientos del tiempo presente no se pueden comparar con la gloria que ha de manifestarse en nosotros. Porque la creación está aguardando en anhelante espera la manifestación de los hijos de Dios, ya que la creación fue sometida al fracaso, no por su propia voluntad, sino por el que la sometió, con la esperanza de que la creación será librada de la esclavitud de la destrucción para ser admitida a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación gime y está en dolores de parto hasta el momento presente. No sólo ella, sino también nosotros, que tenemos noticias del Espíritu, gemimos dentro de nosotros mismos, esperando que Dios nos adopte como hijos, la redención de nuestro cuerpo. Porque en la esperanza fuimos salvados; pero la esperanza que se ve no es esperanza, porque lo que uno ve, ¿cómo puede esperarlo? Si esperamos lo que no vemos, debemos esperarlo con paciencia.

¿Qué más podremos decir? Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?¿ Quién podrá separarnos del amor de Cristo?¿Las dificultades, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada? Pero en todas estas cosas salimos triunfadores por medio de aquel que nos amó. Porque estoy persuadido de que ni la muerte, ni la vida, ni el poder, ni la amenaza, ni la altura, ni la profundidad, podrán separarnos del amor de Aquel que ha dado la vida por nosotros." (Rom 8, 18-31)

Dios de las sorpresas.
Dios de lo inesperado,
tú te acercas a nosotros
delicadamente
suspirándonos al oído
tu presencia en medio
de los ruidos de nuestro mundo.

Haznos más sensibles
al sonido de tu nombre,
para que sepamos descubrirte
en medio de nuestra vida
y buscarte allí
en aquellos extraños sitios donde tú,
pacientemente, nos esperas.

Textos bíblicos de apoyo

El Dios de las sorpresas

1 Re 19,1-13; 1 Sam 16, 1-13; Juec 6, 11-24; Lc 1, 26-38; Is 55,8; Mt 16, 22-23

La tranquilidad de Dios

Zac 4, 6; Sal 23,2; Sal 46, 10; Sab 18, 14-15; Is 30,15; Sal 131; Is 42,1-4.

Elección

Dt 30,15-20; Lc 10,42; J n 15,16; 1 Cor 1,18-31; Ef 1, 3-14.

Emaus. Sieger Köder

Written by Orar con Imágenes

"Cuando estaba sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio.
Entonces se le abrieron los ojos y lo reconocieron, pero Jesús desapareció de su lado"

Al vivir hay imágenes que quedan grabadas en la retina para toda la vida, sé que sabes de qué te estoy hablando. También sé que sabes que resulta casi imposible expresar qué pasó por dentro pero hay un no sé qué, un impulso violento y atrevido que pide ser contado. Compruebo que así son las cosas de Jesús, que piden ser comunicadas a otros.
Por eso quiero contarte qué pasó aunque no estoy seguro de ser capaz, pero quiero atreverme y que tú te atrevas a acompañarme en esa instantánea que se ha quedado grabada dentro de mí como si fuera fuego.

Te cuento...

" Estaba anocheciendo cuando llegamos a Emaús y aunque el camino se nos había pasado "volando" charlando y charlando, al ver de lejos la puerta de casa, todo el cuerpo se nos aflojó, ya el estómago empezó a comentar, los pies a quejarse... en fin, había que reponer fuerzas.

No permitimos que nuestro amigo siguiera caminando tan tarde y solo, además, ofrecer un plato caliente y un lugar para dormir al que camina ha sido siempre como una máxima desde nuestros padres y habíamos estado tan a gusto hablando con él... que ¿cómo no dar calor y acogida al que nos acogió y animó durante horas?
así que aceptó y todos tan contentos.

Ahora que recuerdo, su presencia en nuestra casa fue encendiendo la habitación donde estábamos y empezó a tornar todo a un color como de fuego. La oscuridad de la noche quedaba fuera, el frío y la soledad de los campos, incluso la tristeza, estaban al abrir la puerta, pero con el amigo en casa, era estar junto a la hoguera.

Estábamos a la mesa, también es común en nuestro pueblo pedirle al invitado que bendiga los alimentos antes de empezar la conversación y el bocado, y así lo hicimos.
El entonces cogió el pan, con cuidado y costumbre y las palabras de bendición me parecieron nuevas aquella noche: "Bendito seas Padre bueno, que das alimento a todo hombre y fuerza a quien no puede sostenerse, porque quieres con locura todo lo creado... que este pan nos haga hombres de corazones valientes..."

Recuerdo que él estaba enfrente mía, y era tan distinto a mí... recuerdo que al principio yo no sabía a dónde mirar, un poco como me pasa a veces, así que mientras yo miraba hacia abajo, hacia mí mismo... él sí sabía hacia dónde mirar hacia arriba, a ese padre bueno al que estaba nombrando. Mi rostro hacia abajo, que se iba contagiando, su cara hacia arriba, clara, confiada... Como si mis ropas azules escondieran todavía algunos problemas, el desencanto de los días pasados, los miedos de siempre.. y ese color hubiera contagiado mi expresión...

Él tan distinto... el había decidido caminar con el color rojo de la fiesta, de la alegría, del compartir ... la expresión de su cara daba ánimo y confianza, tranquilidad y buenas vibraciones... como una llama que atrae, que no se apaga.

Todo él me hablaba de libertad, su cabeza despejada de túnica, frente a la mía, encogida, como cargada siempre de algún peso... era como si dirigirse a su Padre y compartir la comida fueran para Él actos cotidianos y llenos de cercanía.

La ley, a un lado de la mesa, presente en nuestra vida judía siempre, eran para mí los rollos sagrados, a veces demasiado amarillentos y plegados... Su cabeza despejada y la Ley abierta, brillante y encendida cerca de Él, me hablaban de una fe y una relación de Dios con el hombre nueva, más auténtica...

Y fue entonces cuando tomó el pan para repartirlo y me acercó un vaso de vino... Y con la misma naturalidad con que repartía el pan, fueron agolpándose en mi corazón miles de imágenes de esas mismas manos, manos que de pronto para mí me resultaban conocidas... y eso, imágenes en mi cabeza que pasaban muy rápido... imágenes de esas manos que habían acariciado, como hace todo Buen Pastor, manos que buscaban a los más perdidos de la vida y se los llevaba cerca y los tocaba, eran las mismas manos que habían curado, tocado, abrazado, como si no le asustara el pecado de nadie, manos que habían levantado y habían dado seguridad en mitad de la tormenta, manos para tanta gente... manos que hacían fiesta con cualquiera, que compartían la mesa, el plato ,... Eran las manos amigas de sus amigos, las que disfrutaban del jaleillo de la sobremesa, que daban compañía y broma. También eran las manos de la tarea, del servicio, del trabajo incómodo y destiempo, manos que se manchaban y mojaban por ayudar a otros...En segundos se me pasaron los últimos meses vividos cerca de Jesús, el dolor de las últimas semanas en Jerusalén... las manos del dolor, siempre con otros ... las manos que llevaron su propia cruz.
Sin aspavientos y con firmeza , como estaba separando y entregándome el pan se había repartido así mismo sin reservarse nada, sin guardarse nada, y a todos entregaba su tiempo, su afecto, su amistad, a mí también...

Y cuando quise reaccionar, hablarle, mirarle a los ojos y reconocer su mirada, abrazarle al menos... Él, Jesús, ya se había ido, dejó la mesa servida, el pan partido, el vino en los vasos, el encuentro en el corazón... pero Él, ya no estaba.

El sueño de José (Sieger Köder)

Written by Orar con Imágenes

A vueltas con la fiesta de la Anunciación, resulta bonito detenerse un poco en la simbología de la escena.

La vida en equilibrio.

Nuestra vida se desarrolla en un doble movimiento de donación y recepción, acogida y despojo. La misma mujer que hoy abraza al Verbo en pañales, acunará su cuerpo inerte al pie de la cruz.
Lo que experimenté como pérdida, se transformará en ganancia. Ganancia que se pierde al atesorarla, que se multiplica al entregarla. ¿Me lo creo? ¿O me reservo algo bajo la manga?

La humildad de María.

No desvía la mirada, no la baja servilmente: atiende al corazón. Lo importante es lo que pasa por dentro: hacer sitio, hacerse tierra.

Cuando fuera hay excesivo ruido, ¿soy capaz de escuchar los latidos del corazón del otro?; ¿soy capaz de escuchar mis propios latidos?

El “tacto” de la Encarnación.

La imagen está dominada por el sugerente lenguaje de las manos. El Padre pone en manos de María lo más valioso que tiene. En el estilo de Dios no está simplemente el dar cosas: se da a sí mismo. Da lo que más ama. La Mujer acoge sin reservas el don. Las manos del Hijo aprenderán la confianza y el cuidado de la Vida de las manos de la Madre. Nadie cierra las manos; nadie controla, ni domina, ni aprisiona…

¿Me sé en manos de Dios? ¿Me sé responsable de lo que Dios se trae entre manos?

La espera… hasta el tercer día

El Padre prescinde de convertirse en absoluto para el Hijo. A partir de ahora, lo cuidará María. Un primer e invisible cordón umbilical se ha roto, después lo harán otros… hasta aprender la verdadera comunión.

¿Soy capaz de “desprenderme” de las personas que de algún modo han dependido de mí? ¿Me siento cómodo ante los cambios de rol con otros?

Así las cosas, y con la Pascua en el horizonte, podemos enmarcar la imagen en la reflexión agradecida que hacía Pablo a los Romanos (8, 32):

El que no se reservó a su propio Hijo,
sino que lo entregó por todos nosotros,
¿cómo no nos va a regalar todo lo demás con él?

El perdón

Written by Orar con Imágenes

No juzguéis y no seréis juzgados; no condenéis y no seréis condenados. Perdonad y seréis perdonados.

Lucas 6,37

El payaso

Written by Orar con Imágenes

En el fondo de la mesa haciendo de vértice de toda la composición, un payaso, de un blanco espectral, mira con tristeza a Jesús. Su gesto es inquietante y un tanto ambiguo, pues sugiere varias interpretaciones. Es un varón adulto, su expresión triste y su cara demacrada borran toda connotación de simpatía e inocencia que un payaso tiene. Más bien simboliza al hombre que necesita disfrazarse, maquillarse, para vivir. Es el hombre o la mujer que viven de cara afuera, constantemente preocupados por hacer reír, caer bien, mendigar afecto de los demás. El payaso, en el fondo, es alguien que inventa una personalidad distinta a la suya para provocar la risa en los demás.

¿Y tú, estás constantemente preocupado de tu imagen, de agradar a los demás hasta el punto de difuminar tu propia personalidad?

La expresión de su cara es extraña: mira sorprendido a Jesús, como si no comprendiese el gesto, como si dijese: yo he estado toda la vida intentando ganar el favor de los demás a base de pantomimas, y resulta que lo que de verdad cuenta es entregarse por amor…, ¡y yo sin enterarme!

El Señor va más allá de las apariencias y lo que mira es el corazón:

¿Qué ve en tu corazón hoy?
¿Cómo te sientes al ser mirado en profundidad sin maquillaje?
Repite con el salmista y haz tuya su oración:
“Señor, tú me sondeas y me conoces;
me conoces cuando me siento o me levanto,
de lejos penetras mis pensamientos;
distingues mi camino y mi descanso,
todas mis sendas te son familiares.

No ha llegado la palabra a mi lengua,
y ya, Señor, te la sabes toda.
Me estrechas detrás y delante,
me cubres con tu palma.
Tanto saber me sobrepasa,
es sublime, y no lo abarco.

¿Adónde iré lejos de tu aliento,
adónde escaparé de tu mirada?
Si escalo el cielo, allí estás tú;
si me acuesto en el abismo, allí te encuentro;

si vuelvo hasta el margen de la aurora,
si emigro hasta el confín del mar,
allí me alcanzará tu izquierda,
me agarrará tu derecha.

Si digo: "Que al menos la tiniebla me encubra,
que la luz se haga noche en torno a mí",
ni la tiniebla es oscura para ti,
la noche es clara como el día.

Tú has creado mis entrañas,
me has tejido en el vientre de mi madre.
Te doy gracias,
porque me has escogido portentosamente,
porque son admirables tus obras;
conocías hasta el fondo de mi alma,
nada mío te era desconocido.

Cuando, en lo oculto, me iba formando,
y entretejiendo en lo profundo de la tierra,
tus ojos veían mis acciones,
se escribían todas en tu libro;
calculados estaban mis días
antes que llegase el primero.

¡Qué incomparables encuentro tus designios,
Dios mío, qué inmenso es su conjunto!
Si me pongo a contarlos, son más que la arena;
si los doy por terminados, aún me quedas tú.

Señor, sondéame y conoce mi corazón,
ponme a prueba y conoce mis sentimientos,
mira si mi camino se desvía,
guíame por el camino eterno”

El pan de la vida

Written by Orar con Imágenes

«Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed.» Jn 6

- ¿Busco amasar el pan que me da vida?

- ¿Quién me da vida?

- Y yo, ¿soy pan para otros?

El Misterio de Pentecostés

Written by Orar con Imágenes

Ascensión y Pentecostés (Capilla "Redemtoris Mater")

Haz despacio la señal de la presencia, mientras dices con calma: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Coloca ante ti este icono. Deja, si puedes, tus preocupaciones. Serénate y prepara tu corazón para la sorpresa. Pero ven con tus hermanos y hermanas, ven con su dolor y su gozo. Ten presente las situaciones de muerte que te llegan cada día del mundo. Acércate desde ahí al Señor. Abre la Palabra y lee estos dos textos: Hechos de los Apóstoles 1, 12-14; 2, 1-11

Mira el icono y deja que te hable

* Jesús, sentado, subido en alto y en el centro, se manifiesta Rey del Cosmos. El Resucitado ha sido glorificado, así lo indican sus vestiduras doradas y el lugar céntrico que ocupa. En una mano tiene el rollo donde están escritos nuestros nombres; con la otra, levantada, apunta al Padre, que a su vez, también lo señala como al Hijo Amado, al que ha glorificado y al que hay que escuchar.
* María está presente en medio de los discípulos, como Madre de todos, eje misterioso y escondido de la Iglesia. También sobre ella desciende una llama de fuego. En su humilde y discreta igualdad, María es discípula con los discípulos. Ella ha seguido al Maestro y será en medio de ellos como un cofre que encierra los recuerdos más íntimos de las palabras y los gestos de Jesús.
* Los Apóstoles están de pie, sobre cada uno de ellos se posa una llama de fuego. Sus rostros están llenos de luz y de paz. Los díscípulos están vueltos hacia ella para saber más acerca de su Hijo. Son la Iglesia visible y humana; son la continuidad de ese Cuerpo de Cristo que está en la gloria y que ahora recibe el Espíritu Santo.
* El Espíritu, como una fuerza que fluye de lo alto y desde la unidad se distribuye en lenguas de fuego que se posan sobre los Apóstoles y sobre María.
* El Fuego es signo del amor; fuego que Jesús ha querido traer a esta tierra, para purificar y para incendiar; fuego que es luz que ilumina el mundo entero y ahora se hace presente en su Iglesia.
* El Espíritu se hace presente en Pentecostés. Se ha cumplido la Promesa de Jesús, la promesa del bautismo de fuego, la promesa de la fuerza para ser testigos del Evangelio.

Deja que el icono habite tu vida y la vida del mundo

Toma conciencia de que en tu bautismo y en tu confirmación has sido habitado por el Espíritu, consagrado a Jesús, enviado a dar testimonio de su Evangelio en el mundo. Ábrete al Espíritu de Fuego para que queme tu egoísmo; ábrete al Espíritu de Vida para que te haga feliz; ábrete al Espíritu de Paz para que serene tu agitación; ábrete al Espíritu de Verdad para que te enseñe a conocer a Jesús y a amar a los hermanos. Acoge el Espíritu de Jesús, que lo llena todo, lo penetra todo, lo plenifica todo. Recibe a María, Rostro femenino de la Iglesia, y alaba, intercede, suplica junto a todos los hombres y mujeres, que todos reciban el Don que viene de lo alto, el Amor derramado en los corazones. Da gracias porque el Espíritu de

Amor nos hace hijos del mismo Padre y hermanos y hermanas de todos.

Canta un Himno a Cristo

Canta, con la Iglesia, el gozo de la presencia del Espíritu Santo Esta es la obra del Espíritu en la Iglesia. Esta es la acción misteriosa que todo renueva y embellece; esta es la atmósfera de la presencia de Cristo. Porque es el amor de los pastores, la fuerza de los mártires, la valentía de los apóstoles, la generosidad de los misioneros, la sabiduría de los teólogos, la creatividad de los santos, la fecundidad de las almas contemplativas, la fidelidad de los cristianos más sencillos, el impulso renovador de los jóvenes, la pacífica sabiduría de los ancianos, la caridad de los que se ocupan de los más pobres, el grito de libertad de los oprimidos y la fuerza liberadora de los marginados. El hace nuevas todas las cosas, une a todos en la comunión, restablece todo en el diálogo de la unidad, prepara la venida del Reino de Cristo. Y él está en la Iglesia, porque: "Donde está el Espíritu de Dios allí esta la Iglesia; y donde está la Iglesia allí está el Espíritu de Dios y toda gracia".

"Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra"

www.cipecar.org

El lavatorio de los pies

Written by Orar con Imágenes

"Se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó. Luego echa agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con que estaba ceñido. Llega a Simón Pedro; éste le dice: «Señor, ¿tú lavarme a mí los pies?» Jesús le respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde». Le dice Pedro: «No me lavarás los pies jamás». Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo». Le dice Simón Pedro: «Señor, no sólo los pies, sino hasta las manos y la cabeza». Jesús le dice: «El que se ha bañado, no necesita lavarse; está del todo limpio."

Con este gesto Jesús nos da testimonio de una nueva forma de actuar. ¿Cómo vivo yo el servicio?
¿Quién me lava los pies? ¿De qué cosas queiro que el Señor me lave?

El iPhone de Jesús

Written by Orar con Imágenes

El intelectual

Written by Orar con Imágenes

Con unas ostensibles gafas un hombre de mediana edad, observa con fría incredulidad el gesto de Jesús, mientras se acaricia la barba. Es uno de los personajes que no ha tomado el pan ni el vino. Parece que estuviera analizando concienzudamente, casi científicamente las palabras y movimientos de Jesús.

¿Cómo va a creerse él todo este rollo religioso? ¿No hay ni una sola prueba científica de que Dios nos ama? Él si no ve no cree. La ciencia ha superado a la religión hace ya mucho tiempo. En el fondo no se explica cómo hay todavía gente que siente la presencia de Dios. Dios no existe.

Sin embargo, hay algo que le hace dudar: ¿por qué estoy sentado aquí?, y otra pregunta más interesante si cabe, ¿por qué Jesús me ha invitado a comer con Él?

Probablemente en cada uno de nosotros hay un intelectual incrédulo que no termina de confiar en todo esto. Hay una vocecilla dentro de nosotros que plantea dudas constantes sobre lo que sentimos. Sin embargo, Jesús sigue invitándonos a la mesa. No nos pide creer. Solo nos pide que comprendamos el gesto, que aceptemos su cuerpo y su sangre. Porque Jesús no pretende demostrar ninguna regla matemática: quiere demostrarte hasta dónde es capaz de amarte. Y es que la inteligencia no llega a comprender las razones del corazón.

¿Cómo te relacionas con los que te rodean? ¿Eres capaz de implicarte afectivamente o te quedas en la pura racionalidad?
¿Y con el Señor?
¿Eres capaz de dejarte tocar el corazón por el Amor? Tiene su riesgo: pero si no lo asumes no sabrás nunca la verdad.

Dirige al Señor la oración que brote de tu corazón. Quizás te puedas valer de las palabras de Teilhard de Chardin:

No te inquietes por las dificultades de la vida,

por sus altibajos, por sus decepciones,
por su porvenir más o menos sombrío.
Quiere lo que Dios quiere.

Ofrécele en medio de inquietudes y dificultades
el sacrificio de tu alma sencilla que, pese a todo,
acepta los designios de su providencia.

Poco importa que te consideres un frustrado
si Dios te considera plenamente realizado;
a su gusto.
Piérdete confiado ciegamente en ese Dios
que te quiere para sí.
Y que llegará hasta ti, aunque jamás le veas.

Piensa que estás en sus manos,
tanto más fuertemente cogido,
cuanto más decaído y triste te encuentres.

Vive feliz. Te lo suplico.
Vive en paz.
Que nada te altere.
Que nada sea capaz de quitarte tu paz.
Ni la fatiga psíquica. Ni tus fallos morales.
Haz que brote, y conserva siempre sobre tu rostro
una dulce sonrisa, reflejo de la que el Señor
continuamente te dirige.

Y en el fondo de tu alma coloca, antes que nada,
como fuente de energía y criterio de verdad,
todo aquello que te llene de la paz de Dios.

Recuerda:
cuanto te reprima e inquiete es falso.
Te lo aseguro en nombre de las leyes de la vida
y de las promesas de Dios.
Por eso, cuando te sientas
apesadumbrado,
triste,

adora y confía...

El inmigrante

Written by Orar con Imágenes

Es curioso que el último personaje, el más cercano a Jesús sea una persona de color. Vestido pobremente y con la mano herida, representa a todos los personajes apartados de la vida social, los que no cuentan, los que cometieron el pecado de nacer en el sitio equivocado, con un color de piel distinto, en uno de los sistemas económicos más injustos de la historia.

Hay varios detalles que llaman la atención. De todos los personajes parece que es el único que está hablando con Jesús, tiene los labios abiertos como si empezase a hablar. Ha tomado el vaso en la mano y parece que se dispone a levantarlo y brindar con Jesús.

Se me ocurre pensar en aquella escena de Mt 25, en la que Jesús les cuenta la parábola del Juicio Final a sus discípulos. En ella Jesús dice quién se salvará: “Venid, benditos de mi padre. Porque tuve hambre y me distéis de comer, tuve sed y me disteis de beber”. Los buenos, cuando oyen esto replican: “¿Cuando te dimos de comer y beber?” Y Jesús responde: “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos pobres, conmigo lo hicisteis.” Entre Jesús y el inmigrante parece que se está reproduciendo este diálogo.

Pero hay un detalle que se nos escapa: todo el mundo tiene su trozo de pan, salvo el inmigrante. ¿Dónde está su pan? Precisamente está todavía en las manos de Cristo. Pero ¿por qué? Sencillamente porque el inmigrante no puede cogerlo, tiene la mano vendada. En este preciso momento Jesús, no sólo va a darle el pan, sino que se lo va a dar de comer él mismo.

Ese es el misterio de la última cena. Dios está siempre al lado de los pobres, ellos son sus mimados, sus preferidos. Ellos son las víctimas. Jesús también fue una víctima: ¿cómo no va a tener un trato de favor con ellos?

Y tú ¿serías capaz de compartir tu pan con el inmigrante, con el pobre, el enfermo, el abatido, el que no cuenta historias fantásticas, ni provoca risa sino pena?
¿Dónde están los pobres en tu vida?

El hijo pródigo

Written by Orar con Imágenes

Abrirse al perdón es abandonar la actitud del niño caprichoso y asumir la paternidad como perspectiva básica en la vida. Henri Nouwen reproduce unas palabras que le dirigió una amiga suya, comentando esta parábola: “Tanto si eres el hijo mayor como si eres el hijo menor, debes caer en la cuenta de que a lo que estás llamado es a ser el padre. (...) Toda tu vida has estado buscando amigos, suplicando afecto, has estado interesado en miles de cosas, has rogado que te apreciaran, que te quisieran, que te consideraran. Ha llegado la hora de reclamar tu verdadera vocación: ser un padre que puede acoger a sus hijos en casa sin pedirles explicaciones y sin pedirles nada a cambio. (...) Mirando al anciano vestido con aquel manto rojo, sentía una profunda resistencia a pensar en mí de aquella forma. Pero la idea de ser como aquel anciano que no tenía nada que perder porque ya lo había perdido todo y sólo le quedaba dar, me abrumaba”.

Al respecto, Nouwen reflexiona: “¡Era tan fácil identificarse con los dos hijos! Su desobediencia es tan comprensible y tan humana que el identificarse con ellos surge de inmediato. (...) Pero, ¿qué hay del padre? ¿Por qué prestamos tanta atención a los hijos cuando es el padre el centro, aquel con quien debo identificarme?. (...) Si Dios es misericordioso, los que aman a Dios deberían ser misericordiosos. El Dios que Jesús anuncia, y en cuyo nombre actúa, es el Dios de la misericordia, el Dios que se ofrece como ejemplo y modelo de comportamiento humano. (...) El padre de Rembrandt es un padre que se ha ido vaciando de sí mismo por el sufrimiento. A través de muchas muertes se hizo completamente libre para recibir y para dar. Sus manos extendidas (...) son manos que sólo bendicen, que lo dan todo sin esperar nada” (Ibid. pp. 132 – 136 y 151).

El gran profeta (Gargallo)

Written by Orar con Imágenes

Nos fijamos globalmente en la figura... Su perfil recuerda a un chopo con sus ramas alzadas... a un gran árbol enraizado junto alas corrientes de agua y que no tiene que temer la sequía... Recuerda también la figura estilizada de un ciprés fijado a las rocas, permaneciendo firme ante la embestida del viento y la tormenta ... .

Fijamos nuestra mirada en los pies... Son grandes y están desnudos... en contacto con la tierra, sin calzar para percibir mejor sus vibraciones... Descalzos, en señal de respeto ante tina realidad que es santa...

Fijamos nuestra atención en sus piernas... Son fuertes y musculosas... como de alguien que ha caminado mucho por los senderos de este mundo..., como de alguien que no ha echado raíces en ningún lugar..., como de alguien que ha ido y venido, acudiendo donde la vida lo reclamaba...

Su torso está bien vertebrado... Evoca la vida de alguien que sabe bien lo que quiere..., lo que se espera de él... De alguien que ha articulado su existencia sobre una misión recibida...

Su espalda aparece ligeramente encorvada..., consciente de la responsabilidad encomendada, la lleva como una carga a veces pesada... Se sabe elegido para realizar tina misión, que a veces le pesa...

Sus entrañas y su corazón están vacíos..., vacíos de sí mismo para poder albergar en ellas la Palabra que ha recibido..., vaciados para poder llenarse de Dios y dejar espacio a la misión encomendada...

Camina desnudo..., sin arroparse en nada..., sin protegerse con nada..., sin esconderse de nada... Todo lo que le llega de fuera, todo lo que roza su existencia, le toca el corazón...

Su única protección es el bastón del caminante, que lleva en la mano izquierda..., es bordón y apoyo en el camino... Le sostiene cuando tropieza..., le defiende cuando le atacan..., le da seguridad cuando atraviesa caminos oscuros..., le descansa en los repechos...

Su brazo derecho está alzado, en un gesto que parecería amenazante si su mano no estuviera abierta y tendida..., una mano grande, desarmada, blanca... - 10

Su cabeza expresa bien esa misión... Su pelo encrespado y su barba enmarañada nos hablan de alguien que no tiene demasiado tiempo para sí mismo... Sus ojos abiertos miran a lo lejos, intuyendo la tierra nueva..., siempre alerta .., siempre despiertos, buscan sin descanso en esta tierra los signos del Reino... Su nariz afilada y prominente olfatea constantemente el futuro y los vientos del Espíritu... Su boca grande y abierta es un grito sonoro que espabila..., anuncia..., consuela..., denuncia...

PROCLAMACIÓN DE LA PALABRA

El Señor me dirigió la palabra:

- Antes de formarte en el vientre te escogí, antes de salir del seno materno te consagré y te nombré profeta de los paganos.
Yo repuse:
- ¡Ay, Señor mío! Mira que no sé hablar, que soy un muchacho.
El Señor me contestó:
- No digas que eres un muchacho que a donde yo te envíe, irás; lo que yo te mande, lo dirás. No les tengas miedo, que yo estoy contigo para librarte -oráculo del Señor-.
El Señor extendió la mano, me tocó la boca y me dijo:
- Mira, yo pongo mis palabras en tu boca, hoy te establezco sobre pueblos y reyes, para arrancar y arrasar, destruir y demoler, edificar y plantar.
Luego añadió:
- Y cíñete, en pie, diles lo que yo te mando. No les tengas miedo; que si no, yo te meteré miedo de ellos. Yo te convierto hoy en plaza fuerte, en columna de hierro, en muralla de bronce frente a todo el país. (Jeremías 1, 4-10-17-19)

INTERIORIZACIÓN

Dejamos resonar en el corazón "te escogí... ", "te consagré... ", “te nombré profeta... ", "yo te establezco sobre pueblos... ", "pongo mis palabras en tu boca... ", "diles lo que yo te mando... "

REVISION DE ACTITUDES

Voy contrastando ahora mis actitudes con las expresadas por Gargallo en su escultura:

mis pies + sus pies desnudos
mis piernas + sus piernas de caminante
mi torso + su torso vertebrado
mis apoyos + su apoyo
mis manos + su mano abierta y tendida
mi mirada + su mirada dirigida a la lejos
mi nariz + su nariz olfateando el soplo del Espíritu
mi boca + su boca abierta
mi corazón + su corazón vacío

MIENTRAS TANTO NOS HACES FALTA TÚ

Nos hace falta uno que venga con nosotros, que venga a nuestro paso, que no se canse. Nos hace falta uno que vaya a la cabeza, y aguante el primer golpe por todos los demás.
Formamos un grupo de muchos hermanos, un grupo de amigos que no se conforma que no se vende, que grita al norte y al sur al este y al oeste, que el mundo no está nada claro, que tiene mil parches, remiendos y rotos, y que podría y debería ser de otra manera.

Formamos un grupo de muchos hermanos, innumerables, de todas las tierras, piel morena, roja, amarilla o blanca, que sentimos lo mismo, que luchamos, que esperamos un día más puro que los otros.

Y vendrá, ese día vendrá. Y estallará la paz sobre la tierra como un sol de cristal y un nuevo resplandor envolverá las cosas, y nuestras lágrimas serán de alegría y nuestros abrazos serán sinceros como nunca, e inventaremos juntos palabras como amor y justicia, que no serán dudosas. Y los hombres cantarán en los caminos sus canciones al viento sin temor a la mano asesina y solapada. Y el trigo crecerá sobre los restos de las armas destruidas, y nadie verterá la sangre del hermano.

El mundo será entonces de las fuentes, del aire, de los pájaros, de las espigas, de los niños que miran al futuro, de los viejos al sol nuevo, que no guarda rencores del pasado.
El mundo será por fin del hombre y el hombre por fin será siempre de Dios.

Mientras tanto nos hace falta uno que venga con nosotros, que no se canse, que conozca el camino, a la cabeza, a nuestro paso. Nos hace falta uno que vaya a la cabeza y aguante el primer golpe por todos los demás.

Mientras tanto nos haces falta Tú, Señor, amigo, hermano, compañero, padre.

Nos haces falta Tú.

El Crucifijo de San Damián (Los otros personajes)

Written by Orar con Imágenes

Antes de leer, fíjate en la actitud de los personajes. Observa su rostro, mira sus manos…

María y Juan

A la derecha de Jesús, y no a uno y otro lado, se encuentran María y Juan, inseparables como en todos los crucifijos de tipo sirio: «Mujer, ahí tienes a tu hijo... Ahí tienes a tu madre» (Jn 19,26-27).
No son rostros paralizados por el dolor, antes bien permanecen serenos, casi sonrientes;
La mano izquierda de María refleja su actitud de interiorización, de guardar en el corazón. La mano derecha de ambos señala a Jesús, Dios y hombre, vencedor del mal y de la muerte, glorificado por el Padre.
Cuanto hemos dicho de Cristo, personaje central del icono, lo leemos reflejado en la actitud de María y Juan: María aprueba la obra de su hijo y participa en ella; Juan, que en su evangelio expondrá ampliamente el misterio de Jesús, está junto a María y, con ella, aprueba con idéntico gesto la obra de Jesús.

María Magdalena, María mujer de Cleofás y el Centurión.

A la izquierda de Cristo, siguiendo la descripción del cuarto evangelio (Jn 19,25), están María Magdalena y María, mujer de Cleofás; sus nombres aparecen escritos bajo sus pies. Su actitud es serena, como la de María y Juan. María Magdalena mira al centurión, que está proclamando su fe; con un gesto de emoción, pero sin manifestar tristeza, acerca la mano izquierda a la garganta, igual que la madre de Jesús; como el centurión, cree, y también ama, pues ella fue curada y convertida por Jesús, y su corazón arde de amor a su Señor; así lo demostrará, además, la mañana de Pascua (Jn 20, 1-2 y 11-18). María de Cleofás, entre María Magdalena y el centurión, contempla a Cristo y lo señala con la mano, expresando también su admiración. El centurión mira a Jesús; está como ausente de todo lo demás; su mirada y su gesto expresan la palabra referida por los sinópticos: «Verdaderamente éste era Hijo de Dios» (Mt 27,54).

Contempla cada personaje, evoca la relación de cada uno con el Señor.
¿De dónde procede esa esperanza que transmiten, esa confianza que expresan en el rostro?
¿Te podrías identificar con alguno de ellos?
¿Dónde pones la confianza y la paz?
¿Qué oración te brota después de esta contemplación?

El Crucifijo de San Damián

Written by Orar con Imágenes

El personaje central: Jesús

Cristo aparece como el personaje central y principal, incluso dimensionalmente; los demás personajes son mucho más pequeños. Pero lo que más llama la atención del espectador es la luminosidad del cuerpo de Jesús: los otros personajes y la decoración tienen colores intensos u oscuros, en cambio el cuerpo de Cristo se destaca sobre un fondo negro con franjas rojas. Según M. Boyer, que remite a la obra de Portal, el negro es el símbolo de la contradicción, el pecado y la muerte; el rojo, es el símbolo del amor divino. Sobre este fondo negro y rojo se destaca el Cristo luminoso y magníficamente aureolado, que induce a pensar en lo que Él dice de sí mismo: «Yo soy la Luz del mundo» (Jn 9,5), y en las palabras del prólogo del cuarto evangelio: «La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre... y la luz brilla en las tinieblas» (Jn 1, 9 y 5). El Cristo de San Damián aparece sobre todo como la luz que brilla en las tinieblas que lo rodean; quienes reciben esa luz, se hacen hijos de Dios (Jn 1,12), tienen la vida, porque Cristo es «la Vida y la Luz de los hombres» (Jn 1,4), y, por tanto, han visto su gloria, «gloria que recibe del Padre como Hijo único» (Jn 1,14). El cuerpo de Cristo es luminoso, la tela que lo cubre desde la cintura a las rodillas es blanca, la aureola es dorada. El único color visible sobre el cuerpo de Jesús es la sangre que brota a hilillos de las manos, los pies y el costado derecho, como para derramarse sobre los asistentes que se tornan así partícipes del combate del Salvador.

Contempla al Cristo resplandeciente sobre el fondo negro (contradicción, pecado) y rojo (amor divino). Recuerda la Palabra “La luz brilla en las tinieblas” “Yo soy la luz del mundo”
¿Qué tinieblas, qué oscuridad te amenaza, te pesa?
El Señor es la luz y la vida, quien recibe su luz se hace hijo de Dios. ¿De qué manera ha sido Cristo luz para ti? Déjate iluminar por su vida, por su amor.

La cabeza de Cristo merece especial atención. No tiene corona de espinas ni sangre; si la palidez del cuerpo hace pensar en un cadáver, el tono más oscuro del rostro, la ausencia de llagas y sangre y, sobre todo, los grandes ojos abiertos demuestran que se trata de un ser vivo; los largos cabellos y la barba subrayan todavía más el rostro viviente. Como en todos los crucifijos sirios, Jesús está vivo, a pesar de la llaga del costado que significa la muerte; sus ojos apacibles y serenos, unos ojos contemplativos que miran a lo lejos sin detenerse en un objeto o una persona concretos, fijan la mirada, más allá de lo terreno, en Aquel que no le abandona nunca: «El Padre y yo somos una sola cosa» (Jn 10,30; 17,22); «El Padre está en mí y yo en el Padre» (Jn 10,38; 14,11; 17,21); «No estoy solo, porque el Padre está conmigo» (Jn 16,32).

El Hijo, que jamás se separa del Padre, ha venido sin embargo en medio de los hombres y ha muerto por ellos, para reconducirlos al Padre y glorificar al Padre: «Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar» (Jn 17,4). A su vez, el Padre glorifica al Hijo: «Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo» (Jn 17, 1 y 5); «Es mi Padre quien me glorifica» (Jn 8,54). Así, a pesar de la presencia de sangre, la cruz se ha convertido en trono donde Jesús aparece tranquilo y majestuoso, digno y sereno, unido al Padre en una paz que resplandece en todo su ser, verdadero Dios y verdadero hombre. Pero hacía falta la cruz para que pudiéramos captarlo: «Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que Yo Soy» (Jn 8,28). Esto es lo que expresa el icono de San Damián, y lo que experimentan quienes lo contemplan de verdad.

Ante el dolor y el sufrimiento, la paz que procede de mirar más allá, a Aquel que no abandona.
La serenidad de Cristo procede de su confianza y abandono en el Padre, sabe quién tiene la última palabra.
“No estoy solo porque el Padre está conmigo”.
Trae alguna situación de dolor y sufrimiento, contempla el rostro de Cristo. Déjate inundar por su serenidad y confianza. El Señor te dice: “no temas, no estás solo, yo estoy contigo”

¿Qué oración me brota al Señor después de la contemplación?

(www.franciscanos.org)

<><>

Diseñada por Rebeca Collado y Joaquín Duro